Lição I: O saco de plástico educado
Uma maneira de expressar simpatia ou cortesia no espanhol mexicano é adicionar sufixos diminutos às palavras. Por exemplo, alguém dando instruções pode pedir para você passar no parquecito - o “pequeno parque” - mesmo que o parque não seja pequeno. No café, alguém pode pedir um cafecito, ou "cafézinho", mesmo que ele queira um café grande. Isso faz sentido para mim.
Outras vezes, o hábito faz menos sentido. Você volta da praia e um amigo lhe diz que você é quemadito - um pouco queimado - mesmo que sua pele esteja brilhando em vermelho. Quando você pede um suco na loja da esquina, o caixa pergunta se você quer o chico o el grandecito? - o pequenino ou o bonitinho? Quanto custa essa água? Marmelo pesitos. Quinze pesos pequenos - o que, mesmo que eu pudesse diminuir meus pesos, é demais para a água. Quando o médico estará disponível? Treinta minutitos, trinta minutos agradáveis. Embora chamá-los de pequenos minutos nunca os fizesse passar mais rápido, especialmente quando seu compromisso era uma hora atrás.
Eu nunca integrei o -itos e -itas no meu discurso, o que me preocupa que toda vez que fui ao 7-Eleven e pedi uma "bolsa" em vez de uma "bela sacola", cometi uma terrível impropriedade.
Lição II: O limão real
Em um país onde basicamente tudo pode crescer e a variedade de produtos frescos encontrados em quase todos os cantos é espetacular, existem algumas curiosas ausências culinárias no México. Um é fermento. Você não pode encontrá-lo na mercearia como nos EUA, apenas fermento em pó. Pergunte ao funcionário onde está o fermento e ele o levará de volta ao fermento, porque a palavra para ambos os itens é levadura.
Mais intrigante é a falta de limões. Aqui está tudo limão, o tempo todo. Parece até haver alguma confusão sobre o que é um limão. No México, a palavra para limão é limón; portanto, quando você pergunta sobre “limões”, as pessoas pensam que você está falando sobre limão. A palavra "limão" está em debate. Alguns afirmam que a palavra correta é limonero, enquanto outros insistem em citrón. Um amigo americano que mora no México oferece como outra opção limón real: limão “real” ou “real”.
Um cara mexicano que conheci tinha uma perspectiva diferente: "É claro que temos limões", disse ele. “Existem alguns limoeiros no jardim da minha avó. Mas por que usá-los? Limão é melhor.
“Melhor de que maneira?” Eu disse. "Eles são diferentes."
“Melhor em todos os sentidos!”
Lição III: O ouvido nacional
Se você andar pela Cidade do México com os ouvidos abertos, descobrirá uma grande divisão nos gostos musicais populares. A música que você ouve nos ônibus, nos mercados, nos postos de gasolina ou em qualquer lugar onde os mexicanos da classe trabalhadora tocam suas músicas geralmente se enquadra em uma de duas categorias. De um lado, cumbia e salsa, dois estilos afro-caribenhos que as pessoas costumam tocar quando querem dançar ou pensar em dançar. Do outro lado estão o norteño e a banda, ambos estilos nativos mexicanos que inicialmente soam como música “mariachi”, mas tocam com bateria e trompetes sintetizados.
Você pode comparar essa divisão com a dicotomia país / hip-hop nos EUA. Um amigo mexicano me disse que, em sua memória, a banda e o norteño explodiram em popularidade apenas nos últimos dez anos, como uma espécie de expressão nacionalista. Uma amiga não mexicana me disse que estava dirigindo com um casal mexicano no carro quando alguma banda apareceu no rádio. "Ugh, mude essas coisas de naco", disse um deles, sendo naco uma gíria mexicana para descrever alguém de classe baixa ou com gostos de classe baixa. A Wikipedia diz que a popularidade do norteño começou nos anos 90, quando a população mexicana-americana decolou.
Eu não sei sobre tudo isso, mas esse videoclipe resume toda a situação. É sobre um cara mexicano que gostava de cumbia e depois mudou para a banda, e adotou uma roupa de botas e chapéu de cowboy para combinar. É chamado de "The Traitor". É uma cumbia, mas há um bom exemplo de banda no começo e no fim.
