Viagem
A presença da diversidade cultural pode ser uma das principais razões pelas quais milhões de turistas migram para o México a cada ano. Arquitetura antiga, comida, rituais espirituais, tecidos coloridos, medicina tradicional - essas são apenas algumas expressões que podemos aprender com os maias, zapotecas, tarahumaras, nahuas e outras comunidades indígenas que atualmente residem no território mexicano e são reconhecidas pelos mexicanos declarar como grupos com o direito de livre determinação. Esse 'direito de livre determinação' inclui o direito de decidir as formas internas de organização social, econômica, política e cultural, o direito de preservar e enriquecer a linguagem e a cultura, e o direito de eleger representantes para o conselho municipal, entre outras coisas..
Mas há um grupo de 1, 4 milhão de pessoas que permaneceu invisível para o estado mexicano por séculos. Eles são descendentes de escravos africanos que foram enviados para o México entre os séculos XVI e XVIII.
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Embora a Comissão Nacional de Direitos Humanos (CNDH) afirme que os afrodescendentes têm direito à identidade cultural, progresso social e prosperidade da mesma maneira que as comunidades indígenas, de acordo com a constituição, são uma população que já passou, eles são frequentemente privados de seus direitos humanos, econômicos, sociais e culturais. Como conseqüência, os afromexicanos sofrem com pobreza, desigualdade socioeconômica e marginalidade.
Israel Reyes Larrea é o coordenador da ÁFRICA, AC, uma organização que luta pelo reconhecimento constitucional da comunidade negra mexicana. Ele explica que:
“O principal problema que os afromexicanos enfrentam é a falta de reconhecimento de seus direitos como comunidade, que se traduz na ausência de políticas públicas e ações afirmativas, provocando discriminação e racismo estrutural. O Estado mexicano se recusa a reconhecer as contribuições culturais dos afromexicanos na construção de sua identidade nacional. Nos territórios da Costa Chica de Oaxaca e Guerrero, onde vive a maioria dos afrodescendentes, há uma forte marginalização, que se reflete na falta de acesso a educação de qualidade, serviços médicos, infraestrutura de mídia e moradia”.
Foto: Israel Reyes Larrea
A solução de Reyes Larrea:
“O segundo artigo da constituição mexicana define nossa nação como multicultural e multiétnica. Portanto, é necessário incluir os direitos da comunidade negra em nossa Magna Carta. Isso nos permitiria gerar leis e políticas públicas que protegessem esse grupo étnico que vive em negação há tanto tempo. Por outro lado, permitiria [nos] violar as regras e as normas que absurdamente nos impedem de ser objeto de programas governamentais de desenvolvimento e outras ajudas financeiras.”
De acordo com uma pesquisa especial realizada pelo CNDH sobre a situação dos afrodescendentes no México, os afromexicanos sofrem de pobreza, falta de benefícios sociais e déficit alimentar, entre outras coisas, em uma porcentagem muito maior do que qualquer outra população mexicana.
Aqui estão alguns dados estatísticos que confirmam a alarmante situação econômica e social das comunidades negras no México:
A porcentagem de crianças de 0 a 3 anos que não estão inscritas no registro de nascimento é de 6, 6%. Enquanto isso, no estado de Oaxaca, esse percentual sobe para 10, 2, o que é triplo em comparação com a população em geral.
A comissão enfatiza que o registro da criança é a primeira condição que possibilita sua participação social. O direito, derivado de um registro de nascimento, facilita a inclusão de uma pessoa na vida econômica, política e cultural, bem como o acesso a direitos humanos básicos, por exemplo, o direito a cuidados de saúde, educação e proteção.
Reyes Larrea acredita que o nível econômico da vida dos afrodescendentes poderia melhorar com um melhor acesso à mídia e outras ferramentas essenciais que lhes permitiriam explorar a terra, o mar e as lagoas de seu território de maneira mais sustentável, e que essa desigualdade poderia ser eliminada através do estabelecimento de legislação que proibisse ou regularia o desenvolvimento de megaprojetos que não beneficiam, mas prejudicam, a comunidade negra.
Foto: Israel Reyes Larrea
Mas uma situação econômica ruim não é o único problema que os afromexicanos estão enfrentando. “A discriminação começa assim que cruzamos nossas fronteiras regionais”, afirma Reyes Larrea, explicando que, em vez de usar seus nomes, as pessoas as chamam de 'negro', 'moreno' ou 'prieto'.
“Aconteceu com meu filho quando ele teve que se mudar para a capital de Oaxaca para continuar seus estudos. De repente, ele não era mais Israel Hernan, mas 'Cubano', 'el more' e 'el costeño'”.
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Os afromexicanos percebem a importância da cor da pele quando os impede de viajar livremente em seu próprio país. É bem sabido ouvir histórias de autoridades tratando os afromexicanos como imigrantes sem documentos. Não é incomum que eles sejam feitos para cantar o hino nacional ou dar uma breve história mexicana para provar sua nacionalidade mexicana.
Felizmente, Reyes Larrea afirma que o caráter rebelde da comunidade negra permitiu preservar sua cultura, apesar de todos esses obstáculos. “Vivemos em uma busca constante de nossa liberdade. Muitos negros descansam na vastidão dos oceanos porque se recusaram a ser escravizados, e os que chegaram a essas terras mantiveram sua resistência. O escravizador os privou de nome e família, mas não de conhecimento, rituais e tradições, que permaneceram vivos ao longo de todos esses séculos. Portanto, é nosso dever continuar a preservá-los e promovê-los.”
