Viagem
Baxter Jackson nos leva em uma excursão a um forte sagrado de Omã, que não está mais aberto ao público, para descobrir as lendas que existem nele.
Quando perguntei aos meus alunos de Omã de Bahla sobre as lendas dos gênios e da feitiçaria, eles se contorciam em seus assentos e com muita relutância compartilharam comigo os rumores sobre aqueles que canalizam o poder dos djinn (gênios), a história de uma árvore enfeitiçada no souq e a lenda da mesquita voadora.
Vivendo em Nizwa (38 quilômetros ao sul de Bahla) e amando o paranormal, essas histórias - de bruxos controlando gênios para seus próprios propósitos nefastos, de uma árvore mais amaldiçoada que o diamante da esperança e de uma mesquita que apareceu milagrosamente da noite para o dia - despertaram minha curiosidade.
Eu precisava investigar em primeira mão. O único problema era que o Forte Bahla, o epicentro da magia no Sultanato, não estava aberto ao público desde que foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO em 1988.
Um colega da faculdade local onde eu estava ensinando inglês tinha um amigo no Ministério da Cultura de Omã que estava disposto a nos deixar entrar no forte se concordássemos em mantê-lo quieto. Um pouco mais a fundo revelou que o homem com quem conversar sobre essas artes ocultas era Moalim Salim, um praticante especialista em dispersar djinn que possuía os vivos.
Aproximando o Forte Bahla
À sombra do castelo Jabrin do século XVII, Moalim Salim nos recebeu em sua casa (essencialmente um mini-castelo completo com parapeitos). Tiramos os sapatos na porta e fomos levados para o majlis, onde dobramos as pernas e sentamos no chão acarpetado.
Sobre pequenas xícaras de café árabe com cardamomo, ele nos mostrou seus cáis e hars, os amuletos que ele usa para exorcizar djinn. O primeiro passo de um exorcismo, explicou, é cruzar a referência do alinhamento dos planetas e estrelas no momento em que ele é contatado com o sinal de nascimento dos aflitos.
Uma vez estabelecido, e com a ajuda de seu livro sagrado de Al Ghazali, é tudo uma questão de equilibrar os quatro elementos da terra, vento, ar e fogo. "Quando eles estão desequilibrados na Terra, ocorrem desastres naturais, e assim como ocorre na Terra com Alá feito de barro", explicou.
Moalim Salim pratica o que ele chama de 'magia branca' desde 1970, após uma distinta carreira militar. Ele realizou seu aprendizado sob a tutela do xeque Said bin Abdulaziz Al Ta'abi, que aprendeu sua habilidade com o livro de Al Ghazali, o grande livro de conhecimento cuja influência no pensamento islâmico é eclipsada apenas pelo próprio profeta Maomé.
O poder do djinn
Moalim Salim afirma ter ajudado mais de 5.000 pessoas em todo o Golfo Pérsico. Masoud Al Shikely era um, um homem de Bahla cuja neta caiu sob o feitiço de um jini e que teve episódios de ataques e desmaios (nós nos movemos inquietos enquanto ele continuava sua história). Por um período de dez dias, a família de Masoud ficou sitiada com incêndios espontâneos e chuvas noturnas de pedras, durante as quais sua neta apagava e convocava.
Antigo Alcorão na Colina dos Três Santos
Quando a queima de incenso e os banhos de água salgada não funcionavam, um exorcismo - guiado por sua própria mão hábil e usando o poder combinado de recitações do Alcorão junto com o livro de Al Ghazali - finalmente conseguiu libertar a garotinha e os família do reino de terror dos djinn.
Nós assentimos, apreciando a recontagem, tomamos um último gole de chá de cardamomo e agradecemos seu tempo. A próxima parada em nossa excursão pela pequena vila no interior de Omã - o epicentro de todos os gênios - foi o Forte Bahla.
Um mago assombrando
Sob os fortes raios do sol da Arábia, a porta de ferro rangeu quando o porteiro a abriu para nos deixar entrar no castelo deserto. Por trás da brancura leitosa de um olho de catarata, ele nos guiou para a área da fortaleza onde o djinn fora mais perverso. Todas as tentativas arqueológicas de restauração aqui foram repetidamente frustradas por uma força invisível à noite: pedras erguidas e argamassa rebocada durante o dia seriam desfeitas no dia seguinte.
1400 anos atrás, um homem foi apedrejado até a morte pelos aldeões de Bahla por praticar bruxaria.
A lenda explica esse fenômeno. 1400 anos atrás, um homem foi apedrejado até a morte pelos aldeões de Bahla por praticar bruxaria. Um forte foi construído em seu túmulo para impedir que seus seguidores o transformassem em santuário. Seu espírito logo começou a aparecer nos labirínticos becos da vila.
Houve rumores de que a vítima do assassinato estava ensinando magia negra a outras pessoas do além-túmulo. Diz-se que aqueles que morrem por violência aqui se tornam djinn e assombram seu local de morte.
O flagelo da vila
Não se sabe se a árvore enfeitiçada no coração do antigo souq de Bahla se enraizou no tempo do assassinato do mago. Diz a lenda que, se alguém que não fosse de Bahla tocasse a árvore, seria condenado a um grande infortúnio e a uma morte prematura.
Velho e a árvore mágica
Acredita-se que a própria árvore tenha sido uma árvore de incenso cuja seiva havia sido cultivada por milênios e usada em cerimônias religiosas como o rei Salomão e Cleópatra.
Ainda está sendo usado até hoje por nosso guia espiritual local, Moalim Salim, para mergulhar no reino dos djinn, que o Alcorão descreve como um mundo paralelo de fogo sem fumaça. O que está hoje em seu lugar mostra pouca semelhança com o monstro retorcido e retorcido que espontaneamente explodiu em chamas quando os habitantes locais, acreditando no flagelo da vila, o cortaram por medo.
A mesquita voadora
Do outro lado do muro fortificado de 12 quilômetros em torno de Bahla, encontra-se um antigo cemitério de sepulturas não marcadas, refletindo a austera herança do Ibadhi Islam. Durante a dinastia Nabahina (séculos XII a XVII), quando Bahla era a capital de Omã, três místicos sufistas passaram a residir aqui fora dos muros da cidade para praticar sua seita não ortodoxa do Islã, que incluía a adoração a santos.
Colina dos três santos
Esses eremitas - ou santos, como alguns acreditavam que eram - haviam penetrado no mundo paralelo dos djinn. Foi por esse poder que os restos agora em ruínas da mesquita no meio voaram de Rustaq, totalmente intactos.
Lá da Colina dos Três Santos, vimos o sol mergulhar atrás do contorno irregular das montanhas Hajar. Olhando reflexivamente para as sombras compridas que se estendem pela planície de sepulturas não marcadas diante de nós, senti o que Carlos Castaneda deve ter sentido após seu primeiro encontro com seu curandero (guia espiritual), Don Juan, nos desertos do México.
Pensando e querendo acreditar na possibilidade real de uma realidade separada, mas aparentemente lendária.
