Avatar
Tal como acontece com muitos filmes de bem-estar, Avatar retrata o homem branco como salvador das pessoas de cor oprimidas.
Depois de ouvir tanto burburinho sobre o drama de ficção científica de James Cameron, Avatar, finalmente tive a oportunidade de assistir.
Impressionado com os gráficos de viagem e o mundo onírico que floresceu diante dos meus olhos, aplaudi sua mensagem anti-guerra e pró-meio ambiente. Mesmo que eu saísse do teatro decepcionado por as flores ao meu redor não estarem brilhando e por meu carro ser tão blasé em comparação com uma criatura mágica de pássaro voador, tive a estranha sensação de que algo não estava certo.
Fiquei perturbado com o retrato do povo N'avi como tendo uma mistura de características nativas americanas / do Caribe / africanas. Também era confuso como o herói do filme dominou perfeitamente essa população, casou-se com a princesa mais desejada, domava a criatura que ninguém mais podia e foi instantaneamente transformado de forasteiro em grande líder.
A crítica do colunista David Brooks ao NY Times sobre o filme como uma "fantasia racial" foi a primeira de muitas que provocou debates em toda a Internet:
[Avatar] baseia-se no estereótipo de que os brancos são racionalistas e tecnocráticos, enquanto as vítimas coloniais são espirituais e atléticas. Baseia-se no pressuposto de que os não-brancos precisam do Messias Branco para liderar suas cruzadas. Baseia-se na suposição de que o analfabetismo é o caminho para a graça. Também cria uma espécie de imperialismo cultural de dois gumes. Os nativos podem ter sua história moldada por imperialistas cruéis ou benevolentes, mas de qualquer forma, eles apoiarão atores em nossa jornada para a auto-admiração.
A síndrome do “branco está certo”
Não é uma história nova - a pessoa branca penetra na cultura de selvagens nobres (ou crianças negras do centro da cidade), percebe que a cultura é muito mais simples e ainda mais impressionante do que a sua própria, depois acaba salvando a população e obtendo redenção por si mesma. paternalismo benevolente.
Esta é uma narrativa que foi apresentada inúmeras vezes em filmes como "Danças com Lobos", "Pocahontas", "Fern Gully", "Mentes Perigosas" e "O Último Samurai". É uma trama que faz distinções fáceis entre bom e ruim, enquadrando o salvador branco como o único personagem capaz de cruzar essas linhas.
Alguns críticos acham que o Avatar reflete uma atitude de culpa branca, enquanto outros a veem como completamente racista. Annalee Lewitz, da io9.com, observou:
Os brancos precisam parar de refazer a história da culpa branca, que é uma maneira sorrateira de transformar toda história sobre pessoas de cor em uma história sobre ser branca. Falando como pessoa branca, não preciso ouvir mais sobre minha própria experiência racial. Eu gostaria de assistir a alguns filmes sobre pessoas de cor (ahem, alienígenas), da perspectiva desse grupo, sem injetar um personagem branco aleatório (erm, humano) para me explicar tudo.
Outros são céticos e pensam que as críticas são em si um reflexo de um jogo intelectual constante de aumento da sensibilidade racial. Um comentarista do post io9.com escreveu:
Falando como um cara branco de inclinação esquerda, não posso deixar de sentir que há uma cultura de "auto-culpa da culpa branca" nas críticas acadêmicas nos dias de hoje. É como um jogo para ver quem pode ser mais culpado. “Você acha que apontou o dedo para o racismo? Ah!
O problema com o Avatar é que ele ignora a complexidade real da humanidade - que há opressão dentro de grupos oprimidos ou que atos hediondos são freqüentemente realizados sob a bandeira da boa intenção. Populariza a idéia de que os brancos podem escolher uma cultura para “ajudar” como acharem melhor, e que podem até dominá-la como seu herói.
Infelizmente, essas imagens coletivas irradiam muito além dos nossos óculos 3D.
Admiração em Gana
Foto: Exército dos EUA na África
Nunca esquecerei o dia em que andei por uma vila na zona rural de Gana e fui bombardeado com crianças morrendo de vontade de pegar minhas mãos e caminhar comigo. Começou com algumas crianças e, em seguida, construiu até 30 ou 40; o que parecia ser toda a juventude da vila.
De repente, eu estava Angelina Jolie ou Oprah, cercada por tantos rostos admiradores, exceto que eu não fiz nada para merecer tanta atenção além de possuir a cor da pele mais próxima do branco. Os membros negros do meu grupo de viagens (também turistas) não receberam essa atenção.
Pode-se argumentar que essa atitude decorreu simplesmente da novidade de ver uma pessoa com pele branca dentro de uma comunidade amplamente isolada, mas era óbvio, depois de muitas interações, que havia uma expectativa de que o branco igualasse respostas, fontes de ajuda e direção em uma comunidade. hora da necessidade.
