Na sequência de abertura do documentário de Betty M. Park, "Mamachas del Ring", um homem comete o erro de chamar Carmen Rosa de prostituta.
Não é um erro que ele provavelmente repetirá com ela ou com qualquer outra mulher: Carmen Rosa dá a ele um chicote completo … e um chicote na língua, para começar. Quando ela termina com ele, o homem está prostrado a seus pés, sangrando, rastejando para encontrar um apoio para as mãos para se levantar do chão. "Você não teve que fazer todo o rosto dele sangrar", diz a amiga, que acrescenta com admiração: "Ousada, ousada".
Se você acha que há algo incongruente em uma mulher boliviana indígena de 40 anos, vestida com uma saia tradicional de pólen, xale bordado e chapéu-coco, chutando a bunda e tomando nomes, bem, esse é o seu problema. Carmen não está muito preocupada com o que você pensa ou o que espera. Praticamente tudo o que todo mundo espera dela é subserviente às expectativas de Carmen sobre si mesma.
Polonia Ana Choque Silvestre (Carmen Rosa é um nome de anel) fez seu nome derrubando pessoas: homens que oprimem mulheres. Pessoas que marginalizam as comunidades indígenas da Bolívia. Políticos que se interpõem no seu caminho. E ela é especialmente apaixonada por educar pessoas que não acham que as mulheres devam participar como algo além de observadoras no esporte popular da lucha libre, ou luta livre. Mesmo que essas pessoas sejam amigas ou familiares dela.
"O final do filme é um pouco ambíguo", digo quando nos encontramos em Nova York, onde ela está visitando para comemorar a ocasião de "Mamachas del Ring", exibida no Festival Internacional de Cinema Latino de Nova York da HBO. Talvez eu deva começar a entrevista com uma pergunta menos íntima e mais formal, mas estou curiosa para saber como ela resolveu um ultimato que seu marido havia emitido: luta livre ou família.
"Ambos."
Estou aliviado.
“Ele costumava ser artesão, ourives”, ela me diz, “mas agora ele é como meu gerente. Eu o levo comigo quando viajo e ele gosta disso. Nossa condição econômica é muito melhor.”De fato, a família inteira de Carmen está ganhando a vida com seu envolvimento na lucha libre. "Meu filho está apenas começando seu treinamento para lucha libre", diz ela, "e minha filha ajuda na promoção de minhas lutas."
Ela me diz o quanto as coisas melhoraram desde que o documentário foi filmado. "Temos nossa própria arena para lutar agora", diz ela, referindo-se às outras mulheres indígenas que são suas colegas lutadoras. “Temos alguém fazendo o trabalho de promoção para nós, portanto não precisamos fazer isso sozinhos. E estou viajando bastante. Ela sorri. "Eu gosto de conhecer novos lugares."
"Estou viajando muito." Ela sorri. "Eu gosto de conhecer novos lugares."
A fama de Carmen como lutadora a levou para o Peru, onde foi destaque na “Magaly TV”, um programa popular a que ela se refere várias vezes durante nossa conversa. Está claro que a viagem foi significativa para ela; ela e suas companeras foram recebidas como celebridades e o burburinho gerado pelo segmento começou a se espalhar por toda a região. Outros meios de comunicação pegaram sua história. Lutadores famosos do México, “o berço da lucha libre”, ela diz com reverência, vieram visitá-la na Bolívia.
Aqui em Nova York, Carmen está observando as exibições de filmes. A estátua da liberdade, vista de barco. Topo da rocha. O show fora da Broadway, "Fuerza Bruta", sobre o qual ela gosta. O museu de cera, onde Park tira uma foto do iPhone de Carmen ao lado do Incrível Hulk. Não tenho dúvida de que ela chutaria a bunda dele também, mesmo que ele seja três ou quatro vezes a altura dela.
Embora “Mamachas del Ring” ainda não tenha sido adquirida por um distribuidor nos EUA, um assistente do diretor me diz que as pessoas reconhecem Carmen na rua. Eles dizem "Mamacha", um termo que, traduzido aproximadamente, significa "Big Mama". Enquanto caminhamos, ouço uma menina dizer: "Mamãe, essa senhora está com um vestido bonito". Ela até se vira para dar uma segunda olhada. nas lantejoulas e no fio de bordado dourado enquanto a mãe a apressa.
Carmen come tudo.
De fato, estamos na faixa de pedestres da 23rd Street e 8th Avenue quando um motorista de caminhão se inclina pela janela para cumprimentá-la. Carmen sorri largamente, exibindo dentes que foram dourados com ouro. Depois, toma um gole longo de um batido de fruta que Park comprou para ela em uma feira de rua antes de atravessar a rua e entrar no teatro para a próxima exibição.
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Sua carreira de lutador decolou e é muito menos precária do que era quando Park filmou o documentário. Carmen teve que apoiar sua carreira no wrestling e sua família com dinheiro que ganhou como vendedor de pequenos eletrônicos e bugigangas domésticas. A vida de Carmen mudou drasticamente desde que lutou com unhas e dentes para abrir um espaço para as mulheres no mundo dominado por homens da luta boliviana. Ela está ainda mais orgulhosa dessa vitória do que de suas vitórias pessoais. Mais meninas estão expressando interesse em um esporte que era tabu há apenas alguns anos atrás, e um de seus objetivos é abrir uma academia de treinamento para jovens que são tão apaixonadas por la lucha quanto ela.
Foto: Francisco Collazo
Mas Carmen pode em breve provar que é uma mamacha em um ringue completamente diferente. Seu perfil cada vez mais alto atraiu o interesse de partidos políticos bolivianos, que estão cortejando Carmen para promover suas causas como candidatas. Dentro de cinco anos, ela diz, espera decidir com qual parte ela se alinhará e começará a fazer campanha. Para qual escritório? "Vamos ver, vamos ver", diz ela.
Essa transição de esportes e entretenimento para a política é menos difícil do que parece; o fenômeno é relativamente comum na América Latina (um exemplo é o popular cantor e ator de salsa, Ruben Blades, que atuou como ministro do Turismo do Panamá, uma posição no nível de gabinete, até o final de 2009; ele também já havia se candidatado à presidência).
As vantagens que a candidatura de Carmen pode trazer a qualquer partido político são consideráveis; com uma base substancial de fãs - e uma grande porcentagem composta por mulheres e povos indígenas - Carmen pode ajudar a orientar os principais blocos de votação em uma direção específica. O fato de o voto ser obrigatório na Bolívia torna as eleições acirradas e, desde que Evo Morales - um agricultor indígena afiliado ao partido Movimento pelo Socialismo - foi eleito presidente em 2005, o envolvimento formal e informal das mulheres na política está em ascensão.
As oportunidades para as mulheres indígenas influenciarem as políticas locais e federais também aumentaram, em grande parte devido ao compromisso do Presidente Morales com ambos os grupos. Trazer Carmen, que é indígena e feminina, à política, então, é um acéfalo. Embora ela não pareça ter articulado completamente os itens que constituiriam sua plataforma, ela imediatamente menciona que proteger a indústria da coca como parte de uma iniciativa maior para proteger empregos e estabilizar a economia é uma questão crítica para sua comunidade.
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Quando a visita de Carmen em Nova York termina, ela parece um pouco triste. Ela diz que ficará feliz em ver o marido e a família depois de uma semana fora, mas ela gostou da visita. Embora o documentário não ganhe nenhum prêmio no festival, ela e Park parecem satisfeitos com o número de pessoas que compareceram às exibições do filme, bem como suas reações: “Acabei de ver um documentário em movimento chamado 'mamachas do ringue ' Se você já teve 2 opções entre uma carreira e uma vida pessoal, precisa ver 2”, escreve @MyLifeAsLiz_Liz no Twitter.
A luta de Carmen com esse tipo de escolha não acabou.
Talvez esteja apenas começando.
Fotos por Francisco Collazo
