Meditação + Espiritualidade
Foto: Eddi 07
Voltar para casa pode ser a parte mais difícil da Jornada do Herói.
Parte III: Retorno
Ver nossas vidas na luz poética de uma busca heróica é empoderador. Ele enquadra nossa experiência em um contexto criativo.
Imaginar-nos como heróis na causa de nossas próprias vidas é incorporar atributos atemporais. Longe de fantasia infantil, é uma visão poderosa e motivadora para enfrentar os desafios da vida como campeões de nossas próprias histórias.
No entanto, toda jornada termina e chega a necessidade de lar. Superar a jornada é uma espécie de impotência na luta contra o retorno - uma fuga da conexão. Mas a reentrada é um processo desafiador e, talvez, um teste maior de heroísmo do que empreender a própria jornada. Os laços inconscientes com o lar devem ser reafirmados ou recriados, e a experiência da jornada traduzida em termos comuns. Se isso não for concluído, não haverá retorno.
O Herói Monomito de Joseph Campbell detalha os temas da jornada mítica, refletindo as questões dos viajantes mortais que experimentam profundas transformações em suas próprias viagens. Redescobrir o lar - onde quer que esteja - é o trecho final da jornada, geralmente demorando mais para chegar a um acordo do que o tempo gasto na viagem.
As seis etapas do retorno
1) Recusa do retorno: Chegando ao fim da jornada e ganhando o prêmio espiritual, o herói pode ser tentado a não retomar a vida no lar que deixou.
Foto: h.koppdelaney
Campbell observou: “… a responsabilidade foi frequentemente recusada. Até o Buda, depois de seu triunfo, duvidou que a mensagem da realização pudesse ser comunicada, e é relatado que os santos faleceram enquanto estavam no êxtase supremo. De fato, numerosos são os heróis que se estabeleceram na ilha abençoada da Deusa do Ser Imortal.
O herói enfrenta um tipo de fadiga, um ceticismo de posicionamento significativo dentro de seu contexto original. Há uma história de um poderoso guerreiro que se recusou a casa, pedindo para receber o sono eterno. Quando seu descanso foi perturbado, ele teve a opção de voltar ao mundo dos homens.
Mais uma vez, ele recusou e "se retirou para as montanhas mais altas", e lá se dedicou às práticas ascéticas que deveriam finalmente libertá-lo de seu último apego às formas de ser. Campbell disse: “… em outras palavras, em vez de retornar, (ele) decidiu se retirar ainda mais do mundo. E quem dirá que sua decisão foi totalmente sem razão?
2) O Vôo Mágico: É mais fácil dizer do que fazer sair do “Mundo dos Sonhos” para o “Mundo Comum”; é difícil converter a experiência radical da iniciação em uma trama mundana. Um herói pode ficar preso pelo impacto psicológico da transformação - e o abismo que foi encarado irá olhar para trás.
Mas toda a esperança não está perdida. Segundo Campbell, se o herói localizar e apreender um senso de propósito no prêmio de sua jornada, "o estágio final da (a) aventura será apoiado por todos os poderes de seu patrão sobrenatural". No entanto, ele continuou:
Por outro lado, se o troféu foi alcançado contra a oposição de seu guardião, ou se o desejo do herói de retornar ao mundo foi ressentido pelos deuses ou demônios, então o último estágio da rodada mitológica se torna animado, freqüentemente cômico, perseguição. O vôo pode ser complicado por maravilhas de obstrução e evasão mágicas.
3) Resgate do exterior: “O herói pode ter que ser trazido de volta de sua aventura sobrenatural do exterior. Ou seja, o mundo pode ter que vir buscá-lo.”Às vezes, os heróis exigem algum tipo de alerta para escapar do mundo onírico e sem ego.
O verdadeiro clímax da Jornada do Herói não está na conquista do benefício, mas na re-participação. Voltar para casa significa recuperar os laços que unem; a ênfase aqui é que a conexão sempre esteve ao nosso alcance, embora talvez disfarçada. É "paradoxal, extremamente difícil" - mas tudo o que Dorothy precisa fazer é apertar os calcanhares.
4) A travessia do limiar de retorno: O herói volta para casa intacto com o conhecimento do outro lado - uma consciência que atravessa barreiras que devem ser mantidas sempre separadas.
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O herói passou por algo que não pode ser definido no Mundo Comum, mas que ainda precisa encontrar uma voz. Por exemplo, quando alguém fala de uma poderosa visão de amor, fala de atemporalidade, convicção interior e precisa que engula outras necessidades.
Como o amor pode ser transformado em um símbolo facilmente relacionado? Sua natureza inexplicável mostra que “a realidade das profundezas não é menosprezada pela realidade comum”. Ainda mais irritante: os artefatos da jornada são aparentemente mais potentes que os do mundo comum, operando a partir de uma energia primordial com sua própria lógica inescrutável.
Mais do que a coragem de enfrentar os medos internos e entrar no incongruente Mundo dos Sonhos, "o herói que volta, para completar sua aventura, deve sobreviver ao impacto do mundo".
5) Mestre dos Dois Mundos: O herói agora incorpora os dois mundos, não mais totalmente de um ou de outro. Harmonizar um domínio com o outro é o desafio cosmopolita do domínio - decifrar uma experiência mística sem vencê-la.
A dificuldade é que as descobertas não podem ser representadas simplesmente - e esse é o problema de entender o mito em geral. Como Campbell explicou: “O problema […] é manter o símbolo [translúcido] translúcido para que ele não bloqueie a luz que deve transmitir”. O herói deve encontrar um contexto para a interpretação, relacionar suas experiências não relacionadas como uma forma de domínio.
Manter essa porta aberta é "liberdade de ir e vir através da divisão mundial … não contaminando os princípios de um com os do outro".
6) Liberdade de viver: Depois de testemunhar a relação de unidade da qual todas as coisas fazem parte, o herói muda além dos estreitos limites do ego para uma existência altruísta.
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O encontro com o desconhecido dissipa "a necessidade de tal ignorância da vida, efetuando uma reconciliação da consciência individual com a vontade universal".
É abandonar a mera preferência por uma conexão maior, uma rendição de certeza firme de admitir o absurdo - de aceitar o indefinível como uma condição natural. Descartar essas demandas libera a percepção da vida para incluir muito mais possibilidades de encontrar o desconhecido de maneira flexível.
Entrar na aventura e voltar para casa é compartilhar com outros o reino maior além do do pequeno rei. Campbell entendeu por que o mito continua a ressoar no coração moderno: porque é um cordão amarrado ao passado, um elo com os elementos básicos da equação humana e nossa natureza comum. Mais do que isso, eles podem ser usados como trampolins para o nosso próprio potencial - um caminho que podemos seguir nos passos do herói.
Você teve dificuldade para se reintegrar em casa após a sua própria jornada de herói? Compartilhe seus pensamentos abaixo
Leia a série:
- Parte I, Viagem heróica: Joseph Campbell e o poder da jornada mítica
- Parte II, Viagem Heróica: Navegando na Jornada Mítica.
