Viagem
Ian Mackenzie acha que é hora de passar para o próximo nível.
[Nota do editor: A postagem a seguir foi publicada em sua forma original aqui.]
Quando ouvi pela primeira vez a ligação para Occupy Wall Street, sabia que era grande. Eu sabia que seria mais do que apenas um "protesto". Isso parecia diferente da marcha usual para expressar queixas específicas. Foi um pedido de algo mais profundo - muito mais profundo - do que os participantes originais perceberam quando reuniram seus sinais e tendas.
Eu sabia porque estava acompanhando as várias manifestações desse movimento há mais de um ano, trabalhando com Velcrow Ripper enquanto ele percorria o mundo trabalhando em seu novo filme, Evolve Love. A premissa é complexa de capturar, mas simples de declarar: a humanidade está acordando.
Em 17 de setembro de 2011, 2.000 pessoas apareceram no Zucotti Park. Em 26 de novembro de 2011, eles ainda estão lá.
A grande mídia, se não estiver ocupada denegrindo o movimento e destacando suas falhas, ainda está lutando com a forma de encobri-lo. Quem são os líderes? Quais são as demandas? Nenhuma resposta foi dada. Em vez disso, eles ocupam.
Desde o início, a jornalista Naomi Klein reconheceu o significado também. Ela chamou de "A coisa mais importante do mundo agora":
Ontem, um dos oradores da manifestação trabalhista disse: “Nós nos encontramos.” Esse sentimento captura a beleza do que está sendo criado aqui. Um espaço aberto (assim como uma idéia tão grande que não pode ser contida em nenhum espaço) para todas as pessoas que desejam um mundo melhor para se encontrar. Somos muito gratos.
"Por que eles estão protestando?", Perguntam os especialistas perplexos da TV. Enquanto isso, o resto do mundo pergunta: "Por que você demorou tanto?" "Estamos nos perguntando quando você apareceria". E acima de tudo: "Bem-vindo".
No fundo, o Occupy não é um protesto. É sobre a criação de espaço. Trata-se de modelar uma nova maneira de ser, que requer uma quantidade razoável de "desaprender" da maneira como a sociedade e a natureza humana foram ensinadas. Está fazendo a pergunta: por que? Por que as coisas são do jeito que são? De fato, é da natureza humana ser ganancioso, violento e cruel? Ou é possível que estes sejam sintomas de uma ordem sistêmica?
O Occupy Wall St também trata de rejeitar um sistema que, em sua essência, ficou desequilibrado violentamente. Tornou-se destruidor de vidas - e nenhuma quantidade de riqueza material evitará a tristeza subjacente a essa realização. O autor Charles Eisenstein escreveu um artigo brilhante intitulado "Nenhuma demanda é grande o suficiente" que capturou esse sentimento:
Protestamos não apenas por nossa exclusão do sonho americano; protestamos contra sua desolação. Se não pode incluir todos na terra, todo ecossistema e bioregião, todo povo e cultura em sua riqueza; se a riqueza de um deve ser a dívida de outro; se isso implica sweatshops e underclasses e fracking e todo o resto da feiura que nosso sistema criou, então não queremos nada disso.
Ninguém merece viver em um mundo construído sobre a degradação de seres humanos, florestas, águas e o resto do nosso planeta vivo. Falando com nossos irmãos em Wall Street, ninguém merece passar a vida brincando com números enquanto o mundo queima. Por fim, estamos protestando não apenas em nome dos 99% deixados para trás, mas também em nome dos 1%. Nós não temos inimigos. Queremos que todos acordem para a beleza do que podemos criar.
Em 15 de outubro, quase um mês após o início do Occupy Wall St., capítulos globais surgiram em todo o mundo em solidariedade.
De Londres a São Francisco e minha cidade natal, Vancouver, milhares saíram às ruas em apoio. Foi uma bela celebração de uma comunidade que desejava criar mudanças. E quando o dia acabou, muitas pessoas fizeram as malas e fizeram o que você faz depois de uma marcha típica. Você vai para casa e continua com sua vida.
Exceto por um grupo principal que permaneceu, você sabe, ocupar. E foi aí que o problema começou.
Acontece que barracas em um espaço público, em terrenos públicos, se tornam um problema para as autoridades. Eles preferem que você embaralhe e continue andando. Enquanto fiquei menos surpreso com a resposta dos funcionários da cidade, fiquei desanimado com os colegas progressistas que rapidamente dispensaram o Occupy Vancouver por sua falta de coesão e caracterização como nada mais do que “hippies drogados”. Eles se juntaram às fileiras dos opostos e exigiu que a ocupação fosse encerrada.
No entanto, muitos não reconheceram o verdadeiro valor de manter o espaço. A Galeria de Arte havia se tornado uma 'ágora' dos dias modernos - um lugar onde os cidadãos podiam reunir, discutir e debater os desafios de nossos dias. Todos foram alimentados, protegidos e respeitados. E quando você se compromete a incluir todos os outros, também convida na sombra. O acampamento se torna um microcosmo da sombra maior da cidade.
Como o movimento Occupy se recusou a se dissolver, eles começaram a expor os sistemas de poder que há muito atuavam na escuridão. Em Oakland, a polícia de choque rasgou as multidões e feriu gravemente o veterinário da guerra no Iraque, Scott Olsen. Todas as ocupações enfrentaram uma intervenção contínua e direta da polícia. Durante todo o tempo, a mídia e os espectadores continuaram perguntando: quais são suas demandas?
A maioria dos humanos deseja resolver dilemas o mais rápido possível. Estamos desconfortáveis com a incerteza. E, no entanto, é a incerteza que dá ao movimento Occupy sua resiliência única.
Encontrei a seguinte passagem do autor Michael Mead, em seu livro "O mundo por trás do mundo":
“Escolha um lado de um dilema e o outro lado ressurge com vingança. Escolher um lado ou ser “unilateral” sobre um verdadeiro dilema apenas atrasa e até intensifica a questão. Escolha um lado e o conflito retornará em um nível mais profundo em algum momento futuro. Essa é a natureza dos dilemas genuínos da vida neste mundo esquerdo e direito, escuro e claro, abundante e vazio. Somente quando a tensão das forças opostas pode ser mantida por tempo suficiente é que aparece uma solução genuína que pode dissolver a tensão e renovar o fluxo da vida em outro nível.”
Demorou quase 55 dias para Matt Taibbi, colaborador da Rolling Stone, se tornar a primeira publicação mainstream a finalmente obtê-la. Ele confessou ter descaracterizado totalmente o movimento em sua infância. Em Como eu parei de me preocupar e aprendi a amar os protestos da OWS, ele escreveu:
Ocupar Wall Street sempre foi algo muito maior do que um movimento contra grandes bancos e finanças modernas. Trata-se de fornecer um fórum para as pessoas mostrarem como estão cansadas não apenas de Wall Street, mas de tudo. Trata-se de uma rejeição visceral, apaixonada e profunda de toda a direção de nossa sociedade, uma recusa em dar mais um passo adiante no abismo comercial superficial da falsidade, cálculo de curto prazo, idealismo murcho e falência intelectual que a sociedade de massa americana se tornou.
Se existe uma greve da própria cultura, é isso. E por ser tão amplo em escopo e tão elementar em sua motivação, sobrevoa a cabeça de muitos, tanto à direita quanto à esquerda.
Você não precisa se aprofundar para perceber que o sistema bancário global está fora de controle (assista ao divisor, mas muito divertido 'The American Dream' para lhe dar uma idéia). Um sistema construído sobre dívida gera uma Máquina que exige crescimento infinito em um planeta finito. Qual é a resposta? Perspectivas como as compartilhadas por Zeitgeist e Thrive culpam uma elite sombria puxando as cordas no topo.
Mais uma vez, olhando mais profundamente, percebemos que a elite é simplesmente melhor em jogar o jogo. Demonizá-los como 1% é impor os velhos hábitos da Separação. Como Charles Eisenstein coloca em seu livro Sacred Economics: "Somos todos fantoches, mas não há mestre de fantoches".
Certamente, podemos condenar as decisões e estruturas que causam estragos incalculáveis em nossas comunidades e no mundo natural. E também devemos reconhecer como somos cúmplices em perpetuar esse mesmo sistema, aquelas partes de nós mesmos que são os 99% e os 1%.
O movimento Occupy tem a oportunidade de oferecer uma terceira perspectiva.
Nesta semana, muitas das ocupações globais foram atacadas, intimidadas, perseguidas e, em alguns casos, destruídas. Alguns estabelecimentos principais alegam provisoriamente que o Occupy Wall St. está concluído. E, no entanto, acreditar que o Movimento Ocupar é apenas algumas tendas de um parque está totalmente errado.
Don Hazen escreve em Para mudar o país, talvez tenhamos que mudar a nós mesmos:
Como Eve Ensler, ativista global e autora de The Vagina Monologues, diz: “O que está acontecendo não pode ser definido. Está acontecendo. É uma revolta espontânea que vem se formando há anos em nosso inconsciente coletivo. É um momento lindo e travesso que chegou e está se espalhando. É falar, sair, dançar. É um experimento e uma ruptura.”
Obviamente, nada de concreto mudou ainda. Mas a possibilidade de mudança - realmente, a necessidade de mudança - está agora no meio da política e do discurso público de nossa nação. Isso por si só é uma conquista incrível, porque há alguns meses, muitos milhões de nós não tinham esperança.
Acredito que agora é hora do Movimento Ocupar sair da versão beta. Percebemos que sofremos de uma grave falta de imaginação e estamos clamando por uma nova e poderosa visão do futuro. Acredito que experimentei uma amostra dessa nova visão, o que Charles Eisenstein chama de "o mundo mais bonito que nossos corações nos dizem que é possível". E é por isso que não posso exigir nada menos.
Permita-me compartilhar uma visão potencial:
E se o Movimento Ocupar realmente for a mais recente manifestação da mudança de paradigma que está se espalhando pelo planeta, o que Paul Hawken chama de "a agitação abençoada"? E se essa mudança for caracterizada por um novo reconhecimento do eu, que não se trai mais como seres separados em um universo indiferente, mas percebe que somos condicionais a todos os relacionamentos que compartilhamos?
Eu sou porque você é.
E se experimentássemos e aperfeiçoássemos esse modelo alternativo de ser e o implantássemos ao longo da vasta rede global de informações que já circundava o mundo? E se esse modelo nos permitisse compreender a série de crises que atormentam nossas vidas e o planeta como realmente interconectadas - e entender verdadeiramente uma delas era entender e mudar todas elas?
E se chamarmos essa mudança de inter-ser pelo seu nome verdadeiro?
