Ilustração: Torre de Babel (Pinacoteca Nazionale)
Você já teve a sensação de que algo não está certo no mundo? O autor e visionário Charles Eisenstein revela que sua intuição está dizendo a verdade.
Há alguns meses, experimentei uma epifania. Não foi desencadeado por um evento substancial ou explosão transcendente … na verdade, foi causado por algo tão trivial quanto uma sacola reutilizável.
Eu estava limpando minha cozinha rotineiramente: limpando os balcões e arrumando as sacolas perdidas, adicionando-as à sacola que guardamos no armário.
Naquele dia, a bolsa estava cheia … na verdade, estava cheia demais.
Eu tinha certeza de que há algum tipo de ironia quando você percebe que está se afogando em sacolas reutilizáveis.
Depois de um recheio generoso, finalmente consegui ajustá-los. Mas em algum lugar dentro de mim, uma lâmpada piscou. Era para ser uma solução “verde” para as montanhas de sacos de plástico desperdiçados todos os dias. Esses sacos de malha deveriam ser a resposta. Salve o planeta! Traga uma sacola reutilizável.
E, no entanto, aqui estava eu (ainda que mais devagar) coletando outra montanha de sacolas. Foi uma observação estranha … tão estranha que tive certeza de que há algum tipo de ironia quando você percebe que está se afogando em sacolas reutilizáveis. Foi a epifania que não podemos "salvar o mundo" com o mesmo pensamento que criou os problemas em primeiro lugar.
Poucas horas depois do meu momento íntimo com as sacolas de compras, encontrei um link postado por um amigo no livro “A Ascensão da Humanidade”. Intrigado, li a introdução on-line e imediatamente encomendei o livro completo de 600 páginas.
Avancemos alguns meses, e muitas páginas depois, e posso sem dúvida afirmar que o livro, escrito pelo iluminador Charles Eisenstein, afetou profundamente a maneira como vejo o mundo. Ele me teve nas palavras de abertura,
"Dedicado ao mundo mais bonito que nossos corações nos dizem que é possível."
Eu acompanhei Charles para discutir alguns dos principais temas de seu livro, que está totalmente disponível on-line ou como cópia impressa.
BNT: Você fala sobre a ansiedade subjacente que permeia a vida moderna. Em vez de atribuí-lo à luta contínua para sobreviver, você acredita que é realmente um sentimento de que “algo está faltando”. O que é isso?
Charles Eisenstein
CHARLES: Há muitas coisas. A ansiedade, como todas as emoções, tem sua função adequada. É a sensação de que “algo está errado por aqui” que não deixa você descansar.
Bem, algo está errado por aqui. Imagine se você estivesse no Titanic e dissesse: Ei, pessoal, estou me sentindo um pouco ansioso, e se houver um iceberg? Está muito nublado. Ei, o que é isso aí?”E todo mundo diz para você relaxar e tomar uma bebida. E o psiquiatra do navio lhe dá algumas pílulas para ajudá-lo a se ajustar. Bem ajustado para o quê?
É apropriado ficar ansioso até que você saiba qual é o erro. Então a ansiedade dá lugar à ação. Pessoas ansiosas sabem intuitivamente que algo está errado, mas não identificaram exatamente o que é. Não estou falando apenas de degradação ecológica e social - pode ser pessoal.
Estamos aqui para fazer algo, dar nossos dons e, se não o fizermos, a ansiedade provavelmente resultará.
Por que tendemos a acreditar que a "tecnologia" nos salvará das crises convergentes?
Nos foi prometido há muito tempo e faz parte da ideologia da "ascensão" que diz que estamos destinados a um dia nos tornarmos, nas palavras de Descartes, os "senhores e mestres da natureza".
Bem, o carvão não inaugurou o paraíso tecnológico, nem a eletricidade, nem a energia atômica, nem o computador … mas talvez a nanotecnologia e a engenharia genética o façam! O paraíso é apenas mais uma invenção milagrosa! Acho que estamos começando a cumprir essa promessa. Mas a ascensão está escrita profundamente em nossa psique. "A tecnologia nos salvará" é muito semelhante a "O Reino dos Céus está chegando".
Em ambos, nossos problemas atuais se tornarão irrelevantes quando um poder maravilhoso vier para nos salvar. E não precisamos fazer nada além de acreditar. Os cientistas estão preparando as soluções enquanto falamos!
“Toda a nossa civilização é construída sobre uma história, uma história do eu.” (P76) Você pode descrever os principais elementos da nossa história atual?
Isso leva muitas páginas para se desenvolver, mas essencialmente é que somos seres discretos e separados em um mundo de outros. Somos bolhas da psicologia, somos almas envoltas em carne, somos atores econômicos racionais que procuram maximizar o interesse próprio, somos indivíduos determinados geneticamente que procuram maximizar o interesse pessoal da reprodução.
A partir desse senso básico de si, surgem paradigmas de controle profundos, uma vez que os interesses desses eus concorrentes são fundamentalmente opostos.
A sociedade convencional quer que acreditemos que está tudo bem. Mas você aponta: “À medida que essas aparências divergem cada vez mais da realidade, também aumenta nossa intuição de inautenticidade para a vida.” (P89) Como essa inautenticidade contribui para nossa apatia coletiva que permeia desastres como o derramamento de óleo do Golfo?
Estou feliz que você pediu! Veja bem, não importa o que aconteça, na medida em que afeta a vida da maioria das pessoas na América, são apenas pixels na tela. Você pode jogar um videogame e, aconteça o que acontecer, nada realmente acontece.
Nossas mentes se acostumaram tanto à realidade virtual que descontamos tudo, descontamos todas as palavras e imagens.
O mesmo vale para ver cenas de guerra ou uma mancha de óleo. Você desliga a TV e vai ao supermercado ou dirige para o trabalho ou ouve o jogo, e nada mudou.
Nossas mentes se acostumaram tanto à realidade virtual que descontamos tudo, descontamos todas as palavras e imagens. É por isso que políticos e corporações podem contar as mentiras mais flagrantes, apanhados nelas e ainda provocar um pouco de indignação.
Em um nível mais profundo, a apatia também é outra consequência desse "eu discreto e separado". Afinal, o que acontece com você, ou com o Golfo do México, não está acontecendo comigo.
Claro que isso pode me afetar de alguma maneira prática, mas se eu me isolar com cuidado o suficiente, não vai me machucar. Se você ficar doente, por exemplo, posso manter distância, para não atendê-la e estou bem. Se o Golfo morrer, eu posso morar em outro lugar e isso não me afetará.
Depois que perguntei aos meus alunos, bem, mandei que lessem algumas coisas horríveis sobre florestas em extinção, mares em extinção e assim por diante, e perguntei como se sentiam. Eles foram criados em exames de múltipla escolha, então eu lhes dei quatro opções:
- (A) Isso é terrível e eu quero fazer algo sobre isso;
- (B) Isso é muito ruim, mas não sinto que possa fazer algo a respeito;
- (C) Suponho que seja terrível, mas, para ser sincero, realmente não me importo tanto; e
- (D) Não poderia ser tão ruim quanto o artigo diz, ou as pessoas ficariam mais alarmadas com isso; de qualquer forma, a ciência encontrará uma solução.
Muito poucos escolheram A, a propósito. Mas lembro-me de um cara (que era universitário) dizendo: "Sabe, desde que eu consiga um Big Mac, Coca-Cola e batata frita por menos de cinco dólares, eu realmente não me importo com os mares ou as florestas". É bastante razoável. Tanto quanto ele pode dizer, sua vida não é afetada por nada que ele vê nas notícias.
Sua vida foi mudada pelo derramamento de óleo? Comida, roupas, abrigo, entretenimento ou qualquer outra coisa menos disponível para você? Então você pode ver como somos separados. Mas o problema é que essa separação é uma ilusão.
Quando qualquer ser morre, algo morre dentro de nós também. Porque a verdadeira natureza do eu é o que você pode chamar de "eu conectado", o eu do inter-ser que é existencialmente dependente de outros seres, não condicionalmente dependente.
Para a mente, tão imersa na história da separação, isso parece irracional, mas o coração sabe que é verdade. Afinal, você pode sentir quando assiste ou lê sobre essa destruição - sente uma perda por dentro.
É tentador querer atacar corporações "más" como a BP, mas você acredita que "um dos erros mais graves que os ativistas cometem é demonizar seus oponentes". Como o enquadramento dessa luta realmente prejudica seus objetivos?
Um dos padrões de pensamento da separação que surgiu com a agricultura é a divisão do mundo em duas forças, o bem e o mal, a luz e a escuridão. Antes disso, o mal não era sequer um conceito.
Assim como o fazendeiro procurou triunfar sobre ervas daninhas, lobos e inundações dominando a natureza, pensamos que, se pudéssemos triunfar sobre o mal na forma humana, os problemas seriam resolvidos. Depois, há o reflexo interno dessa ideologia - procuramos triunfar sobre o mal em nós mesmos, por qualquer nome que chamemos: ganância, pecado, medo, etc.
Portanto, qualquer revolução baseada em derrotar o mal é insuficientemente profunda. A mentalidade de derrotar o mal não é diferente da dos nazistas ou bolcheviques. Eles também procuraram eliminar o mal que dominava o mundo. Somente a identificação desse mal era diferente. Mas a forma de pensamento era a mesma.
Como disse Audre Lord, “as ferramentas do mestre nunca desmantelarão a casa do mestre”. Gosto de dizer isso em um paradoxo: na grande luta mundial entre o bem e o mal, a maior arma do mal é a ideia de que existe um grande mundo. luta entre o bem e o mal.
Para aqueles desprovidos de direitos com nosso arco destrutivo, eles tendem a acreditar que os seres humanos são egoístas e gananciosos por natureza. E, no entanto, você declara "a ganância é um resultado, não uma causa do nosso sistema econômico". Como nosso sistema realmente cria a ganância?
Cria escassez artificial. A ganância é uma resposta natural à escassez.
O sistema monetário cria e perpetua a escassez onde não há, devido à maneira como o dinheiro é criado por meio de empréstimos com juros. Tudo o que o dinheiro toca fica infectado com essa escassez, até a água, a substância mais abundante da Terra.
Mas discordo do pessoal da “programação da prosperidade” que diz “não há nada errado com dinheiro, é apenas um tipo de energia”. O dinheiro (como o conhecemos hoje) possui escassez. É ao mesmo tempo uma causa e um efeito da mentalidade de escassez. Penso que, à medida que avançamos na mentalidade da abundância, o sistema monetário mudará.
Pode-se argumentar que todas as gerações se sentiram "à beira" de uma mudança maior de paradigma. Existe alguma verdade nessa afirmação? Ou a mudança vindoura é ainda mais significativa?
Eu acho que é mais significativo. O que você diz é verdade, embora eu ache que a nossa é a primeira geração que está abandonando o projeto do Ascent em grandes números. Quero dizer, os anos sessenta nos deram um vislumbre disso, mas só recentemente o projeto está obviamente falhando.
Só para dar um exemplo, na primeira metade do século 20, a expectativa de vida média nos EUA aumentou em cerca de 40%, mas nos últimos 50 anos aumentou em talvez 10%, e agora alguns demógrafos acham que as crianças de hoje vão têm uma expectativa de vida menor do que seus pais. E não é porque estamos gastando menos em saúde do que em 1950!
Como cada um de nós pode se conectar com “o mundo mais bonito que nossos corações nos dizem possível?” Sua afirmação “O coração é para saber, a cabeça para reflexão.” (P140) nos oferece uma pista?
É bastante irracional acreditar que as coisas nunca serão muito melhores do que são hoje. Quando você realmente estuda a situação em que o mundo se encontra, percebe que será preciso um milagre, muitos milagres, então nos salve. A situação é bastante desesperadora, do ponto de vista racional.
Somos chamados a viver de acordo com o que nossos corações sabem. Esse é o único guia seguro. Essa também é uma verdadeira revolução.
Mas acho que sabemos em nossos corações que temos o poder de criar um mundo bonito. Porém, isso só acontecerá se ouvirmos o coração saber o suficiente para realizar as ações necessárias.
Somos chamados a viver de acordo com o que nossos corações sabem. Esse é o único guia seguro. Essa também é uma verdadeira revolução. Os cálculos mentais que chamamos de ética, minimizando sua pegada de carbono etc., nenhum deles é um guia seguro. Tipo, devo viajar para a Califórnia para co-criar um evento transformacional? Bem, queima muito combustível de aviação. Como posso somar todos os custos e benefícios? É impossível.
Quando tentamos escolher da cabeça, entramos em um labirinto de indecisões e, mesmo quando escolhemos, não temos certeza nem coragem. Então agora é hora de ouvir o nosso coração sabendo.
Acho que se as pessoas fizessem isso, não derrubariam tantas florestas e farão outras coisas ruins, porque entre todas as razões pelas quais "precisamos", o coração diz que não.
