Antes de partirmos para a primeira caminhada silenciosa de Nova York, o Dr. Stephen Fulder contou a história do rabino que disse a seus alunos: “'Existem duas maneiras de fazer as pazes, a maneira comum e a maneira milagrosa' '. Um aluno comentou: 'Suponho que sentar e conversar com seu inimigo seja o caminho comum'. 'Não', disse o rabino, 'esse é o caminho milagroso'.”Fulder, um professor budista de Vipassana da Galiléia, liderou muitos passeios silenciosos pela paz em Israel. Ninguém conseguiu terminar o conflito israelense-palestino. Mas eles trouxeram paz ao chão sob seus pés enquanto andavam naquele chão.
A Academia de Medicina de Nova York estava cheia de caminhantes envoltos em faixas brancas da paz. Reconheci professores budistas, ativistas judeus e quakers de ações passadas. Os sufis também estavam lá, e os muçulmanos que não eram sufis. Foi difícil esculpir muitas centenas de nós no único arquivo necessário.
Dr. Stephen Fulder. Foto por autor.
Comecei a apreciar a regra do arquivo único enquanto caminhávamos na chuva leve ao longo do Central Park. Retirou a tentação de falar, destacou a solidão do caminhante, bem como a comunalidade da caminhada. Na vida, andamos sozinhos, mesmo quando andamos juntos. A paz é um esforço singular e coletivo.
Eu nunca havia participado de uma ação em que não havia estandartes, cânticos ou outros vilipendiados. A caminhada foi conduzida por uma placa que dizia: NY SILENT PAACE WALK JUNTE-SE A NÓS. Foi isso.
Uma ação que não atribui culpa é aberta a todos. Fulder não é de forma alguma apolítico. Ele se opõe à ocupação e refere-se às políticas israelenses na Cisjordânia e Gaza como avidya (ignorância). Ele próprio se recusou a prestar serviço militar. Certa vez, ele manteve diálogos entre israelenses e palestinos em Nablus. Todos foram obrigados a ouvir em silêncio as histórias de dor do outro. O medo dos israelenses de atentados terroristas e deslocamentos teve que ser ouvido pelos palestinos, assim como o medo dos palestinos de soldados e deslocamentos israelenses teve que ser ouvido pelos israelenses.
Ouvi na chuva os movimentos silenciosos dos degraus à minha frente e os degraus atrás de mim. Ouvi o farfalhar das árvores e as pessoas falando em seus telefones celulares. Ouvi-me pensando: isso tem algo a ver com a batalha pela terra e as reivindicações por terra? Pode haver uma nova política que inclua uma agenda de escuta, e talvez andando enquanto se ouve?
