Foto principal: Dr. JimiGlide / Foto acima: JP Puerta Era 10 de agosto de 2003, o dia em que um apagão enorme escureceu todo o leste dos Estados Unidos e partes do Canadá. As pessoas temiam que outro ataque terrorista estivesse sobre nós. Pessoas preocupadas com a ocorrência de tumultos e saques. Uma pessoa que eu conheço estava sentada na varanda da frente, nas profundezas de Long Island, ali sentada a noite toda com sua espingarda.
"Por quê?", Você pode perguntar. Porque ele estava preocupado que "os negros" viriam. É claro que o fato de ele morar em uma parte extremamente branca e bastante isolada de Long Island não parecia aliviar seus medos. Para que aqueles negros chegassem, precisariam entrar em seus carros - o trem não era uma opção, lembre-se, por causa do blecaute - e dirigir até Long Island no escuro, apenas para roubar suas coisas.
Realmente, quais são as chances?
A realidade daquela noite?
Eu nunca vi pessoas tão decentes uma com a outra. As crianças da vizinhança, geralmente bastante hooliganish, carregavam lanternas para ajudar as pessoas a suas casas. Mercearias e bodegas distribuíam comida de graça, porque ficaria ruim se não fosse refrigerada de qualquer maneira. Nunca antes e nunca mais em dez anos eu vi Cobble Hill como uma comunidade.
O medo prende você. Nós nos sentamos nas nossas conversas conversando. Ele ficou lá, de olhos arregalados e com medo por uma longa noite de vigília.
Até adotamos uma frase - o título deste artigo - em sua homenagem. Refere-se a qualquer momento em que alguém assume o pior sobre outra pessoa por causa de preconceito.
Quase sete anos depois, minha família e eu ainda rimos desse cara. Até adotamos uma frase - o título deste artigo - em sua homenagem. Refere-se a qualquer momento em que alguém assume o pior sobre outra pessoa por causa de preconceito. Significa medo irracional, míope, de algo desconhecido.
O outro lado do irracional
Depois, há Emma. Ela é empregada doméstica em Nova York. Eu a conheci na lavanderia do nosso prédio, onde trocávamos sorrisos agradáveis e olá. Não podíamos falar porque ela não sabia inglês e, na época, eu não falava espanhol.
Avançar cinco anos. Emma começou a babá para Lila, e eu aprendi um pouco mais sobre ela.
Emma é boliviana.
Ela costumava ser freira.
Ela trabalhou em um orfanato.
Ela saiu porque, como freira, não conseguiu adotar as crianças.
Ela adotou dois.
Emma é uma das pessoas decentes mais maravilhosas e honestas que conheci em minha vida. Ela trabalha duro, e nada é muito difícil, muito complicado ou muito para ela. Confio nela com minha filha, que é o maior elogio que posso dar a alguém.
Quando penso em como é um boliviano, penso em Emma.
Foto de antisocialtory
Obviamente, vivendo aqui na Argentina, nos limites da Bolívia, as pessoas têm uma história um pouco diferente.
Quando visito escritórios públicos aqui na Argentina - imigração para renovar nosso visto ou registro civil para residência aqui - sou tratado de maneira diferente do que muitas das pessoas que esperam - quase todos os bolivianos - no escritório. Somos avisados a tomar cuidado porque, sabe, todas aquelas histórias de bolivianos sequestrando crianças pequenas no shopping por resgate. Dizem-nos que precisamos de vacinas para a hepatite A e outras doenças porque, bem, elas vêm da Bolívia. Os bolivianos não trabalham muito. Eles roubam.
Sentado na varanda da frente fazendo santos
A realidade é que minha visão dos bolivianos é tanto um estereótipo quanto o outro. Pode ser mais fácil suportar o estômago, porque atribuo atributos positivos, mas ainda é um estereótipo baseado em uma mulher maravilhosa. Duvido que existam muitos como ela no mundo, muito menos um país inteiro de Emmas. É o outro lado da sua varanda. Eu chamo isso de fazer santo. A mesma coisa que um filme ruim em que, do nada, o homem ou mulher sábio - geralmente nativo americano, sacerdotisa vodu, xamã africano - aparece com palavras de conselho infames que levam o personagem principal das trevas à luz.
Ambos nos cegam muito.
Dois artigos recentes sobre Matador levantam questões semelhantes
O primeiro, Medo entre os homens: notas sobre viajar com uma namorada, frustrou e irritou as pessoas ao retratar as mulheres como viajantes impotentes que precisam de cuidados. Por outro lado, muitos acharam um personagem principal, chamado Israelense, censurável.
Um segundo artigo, Barakku: Cultura Negra no Japão, explora as perguntas de um homem sobre raça, cultura e se ele está ou não confortável em ser aceito em virtude da cor de sua pele.
O que podemos entender sobre nosso próprio preconceito?
