Estilo de vida
Quando Jonathan Thompson reflete sobre a vida que viveu antes de tomar seu primeiro gole da bebida alucinógena ayahuasca, ele lembra uma existência redundante e sem sentido: aproximadamente oito anos como alcoólatra funcional, com a maioria dos dias presos na rotina de levantar-se, ir trabalhar. e voltando para casa para entorpecer sua tristeza com bebida até desmaiar no sofá.
Levante-se, vá trabalhar, desmaie, repita …
Então Thompson pegou o que as pessoas nas comunidades da ayahuasca chamam de “jornada” - uma experiência psicodélica durante a qual os participantes dizem que “trabalham” em seu espaço interno. Eles bebem o líquido espesso e herbáceo remanescente do melaço, derivado da videira da planta da ayahuasca na Amazônia. As pessoas que descrevem suas experiências com a ayahuasca dizem que as faz mergulhar em uma análise profunda de seus pensamentos e emoções, geralmente por oito a 12 horas.
"Eu tive essa experiência incrível", disse Thompson. “Passei de bêbado todos os dias para não ter nenhum desejo de beber álcool. Eu não era uma pessoa abusiva, mas estava deprimido, zangado e muito absorvido. Eu me tornei essa pessoa [agora] presente para meus filhos, alegre e alerta. Para mim, [ayahuasca] não é apenas algo difícil de definir que me faz uma pessoa melhor espiritualmente, me faz uma pessoa melhor.”
Em 2013, Thompson, inspirado em como suas experiências com psicodélicos o transformaram em um pai melhor, fundou o blog e o podcast Psychedelic Parenting. E não, ele enfatiza, sua filosofia não é sobre dar alucinógenos a menores. Parenting psicodélico oferece um fórum on-line para os pais que escolhem ser abertos com seus filhos sobre o uso de drogas psicodélicas para fins espirituais e terapêuticos. É "um recurso para transmitir os valores dos medicamentos vegetais para nossos filhos", de acordo com a página do blog no Facebook.
Os cinco principais valores da Psychedelic Parenting, diz um dos colaboradores do blog, Daphne Dawn, são crescimento e abertura espiritual, vida consciente, curiosidade infinita, honestidade radical e expressão autêntica.
Os pais psicodélicos dizem que o uso de drogas espirituais os ajuda a incorporar os valores que esperam transmitir aos filhos.
Os pais psicodélicos dizem que o uso de drogas espirituais os ajuda a incorporar os valores que esperam transmitir aos filhos. É natural, então, Thompson disse, que esses pais sejam abertos com seus filhos sobre essas experiências reveladoras.
Foto de Aubrey Dolinski
"Agora somos a terceira ou quarta geração de pessoas da sociedade européia que vêm fazendo isso, e ainda não descobrimos como falar sobre isso", disse Thompson. "Eu queria fazer parte do que mudaria atitudes e culturas e não poderia fazer isso me escondendo."
Os pais psicodélicos dizem que não oferecem informações voluntárias para as quais seus filhos não estão preparados. Mas quando uma criança faz uma pergunta, ela responde. Sinceramente. Sempre.
"Você apenas diz: 'Eu ainda sou seu pai, ainda sou uma boa pessoa, e isso é uma fonte de muita alegria e algo que é importante para minha vida'", disse Thompson. Ele está começando a ter essas conversas com seu filho mais velho, seu filho de nove anos. Thompson e sua esposa de 14 anos, Nicole, também têm duas filhas.
A família Thompson vive em Lansing, Michigan. Thompson se formou na vizinha Michigan State University com um diploma em antropologia e religiões orientais. Nada sobre sua aparência ou rotina diária indica um estilo de vida alternativo. Ele tem 37 anos, careca, com um cavanhaque bem arrumado e óculos de armação quadrada marrom. Ele fala de uma maneira otimista e gentil - uma qualidade acessível que o ajuda em sua missão de mostrar que sua prática espiritual não o torna um enigma.
Quando Thompson não está blogando, ele está gerenciando uma prática holística de saúde com massoterapeutas e quiropráticos. Nicole fica em casa com seus filhos.
"Mesmo as pessoas que ainda não tiveram filhos conversam comigo sobre essas coisas e dizem: 'Eu aprecio que você esteja construindo esse contêiner cultural'", disse Thompson. “Quem sabe quantas pessoas estão por aí que querem compartilhar suas histórias. A maioria das pessoas pensa: 'Não posso dizer nada sobre isso', porque tem medo dos Serviços de Proteção à Criança. E esse é um lugar muito escuro para se estar nessa subcultura.”
Pesquisadores como Marsha Rosenbaum, diretora emérito do escritório nacional da Drug Policy Alliance de São Francisco, acreditam que a educação sobre drogas em geral é mais eficaz quando, como a abordagem dos pais psicodélicos, prioriza a honestidade radical. Rosenbaum apoia a abstinência encorajadora, mas também acredita que é melhor ser franco com as crianças sobre os diferentes medicamentos e seus efeitos. Essa abordagem, disse ela, ajuda os jovens a se sentirem mais à vontade em procurar seus pais quando precisam de ajuda. Se os pais mentem, correm o risco de perder credibilidade.
Os pais dizem que costumam usar essas substâncias quando se sentem "chamados a eles". Eles vêem os medicamentos como terapia por momentos na vida em que acreditam que alguma introspecção seria útil.
A proposta “baseada na realidade” de Rosenbaum pode ser encontrada em um livreto que ela escreveu para a Drug Policy Alliance, chamado Safety First, que foi solicitado e distribuído mais de 350.000 vezes para pessoas em todo o mundo.
Para a maioria dos pais, ela disse, a barreira para mudar a maneira como falam sobre drogas com os filhos é mais profunda que a racionalidade. “Acho que seu primeiro pensamento é sobre medo. É sobre o medo de que as crianças - especialmente quando se trata de crianças - percam o controle.”
Rosenbaum concorda com uma teoria apresentada por muitos estudiosos de que grande parte da maneira como os americanos vêem o uso de drogas está enraizada nos princípios do movimento de temperança do início dos anos 1900. O cristianismo protestante valorizou historicamente o autocontrole e ensinou que as drogas ameaçavam sua perda. Essa visão levou a cruzadas morais, como a proibição da proibição do álcool nos Estados Unidos entre 1920 e 1933, que criaram o medo de todas as substâncias consideradas causadoras de comportamento irregular.
“O que chamei de 'sustos com drogas' tem sido uma característica recorrente da sociedade norte-americana há 200 anos. Eles são relativamente autônomos em relação a quaisquer problemas relacionados a drogas que existam ou que se dizem existir ", escreveu Craig Reinarman, professor de sociologia e estudos jurídicos da Universidade da Califórnia, Santa Cruz, em um capítulo intitulado" A construção social das cicatrizes de drogas "para o livro Construções de desvio: poder social, contexto e interação.
Os medicamentos mais discutidos na comunidade dos pais psicodélicos incluem LSD, MDMA, DMT, cogumelos psilocibina, ayahuasca e peiote. É difícil estimar o número de pais psicodélicos, mas as postagens mais longas na página do Facebook do blog de Thompson costumam ter de 1.000 a 1.500 visualizações. Cerca de 100 pessoas são participantes ativos do fórum, disse Thompson. Esses pais tendem a fazer parte do movimento psicodélico, incluindo pessoas como a pesquisadora de psilocibina Katherine MacLean e a blogueira do Medicine Children Harmony Sue Haynie.
O logotipo não oficial do blog Psychedelic Parenting
As comunidades de pais psicodélicos não têm rotinas estabelecidas para consumir drogas espiritualmente. Os pais dizem que costumam usar essas substâncias quando se sentem "chamados a eles". Eles vêem os medicamentos como terapia por momentos na vida em que acreditam que alguma introspecção seria útil.
Artistas visuais proeminentes e pais psicodélicos Alex Gray e Allyson Gray falaram no Fórum Psicodélico Mundial em 2008 sobre criar a filha única, Zena, nascida em 1988. “Se quiséssemos fazer psicodélico, não incluímos [Zena] nessa experiência”, disse Allyson Gray. "Nós basicamente conseguiríamos uma babá e iríamos a algum lugar."
Os Greys tinham três razões para não tomar os remédios em casa, explicou Allyson: eles não queriam agir de forma estranha e confundir a filha; eles queriam estar totalmente presentes caso ela precisasse da atenção deles; e eles não queriam que ela se preocupasse com o que eles estavam fazendo era ilegal.
Alex e Allyson também reduziram significativamente o uso de drogas psicodélicas quando Zena tinha entre oito e 12 anos, período em que as crianças tendem a ter consciência das regras. "Conheço amigos que foram usuários que desistiram durante esse período para não preocuparem seus filhos", disse Allyson.
Um dos maiores desafios que os pais psicodélicos dizem enfrentar é explicar aos filhos por que o uso de alucinógenos é condenado pela sociedade americana. As crianças geralmente aprendem uma coisa na escola e outra em casa, e o ônus de resolver a dissonância cognitiva recai sobre os pais.
Os pais aceitam esse desafio comparando psicodélicos à aceitação social de beber. Em 2013, 70% dos americanos com mais de 18 anos consumiram álcool no último ano, de acordo com um relatório da Administração Federal de Serviços de Saúde Mental e Abuso de Substâncias. Em comparação, de acordo com uma pesquisa do Huffington Post / YouGov de 2013, menos de 10% dos americanos apóiam a legalização do ácido e da ayahuasca. Defensores psicodélicos dizem que celebridades como Steve Jobs, Susan Sarandon e outros pesos pesados do Vale do Silício que se abriram sobre suas experiências psicodélicas de expansão da mente podem desempenhar um papel importante na mudança desses pontos de vista.
Em muitos casos, psicólogos que pesquisaram os efeitos dos cogumelos MDMA, ayahuasca, ácido e psilocibina defenderam seu valor terapêutico. O MDMA, por exemplo, tem sido notavelmente eficaz no tratamento de transtorno de estresse pós-traumático em veteranos militares.
Em pesquisa conduzida pela Associação Multidisciplinar de Estudos Psicodélicos (MAPS), 83% das pessoas com TEPT deixaram de atender aos critérios para ter o distúrbio depois de se submeterem à psicoterapia assistida pelo MDMA. Um estudo do Centro Médico da Universidade do Arizona determinou que os cogumelos psilocibina podem ajudar a tratar o transtorno obsessivo-compulsivo. A Universidade Johns Hopkins realizou estudos mostrando que os cogumelos psilocibina produzem "efeitos espirituais substanciais" que duram mais de um ano.
Os pais psicodélicos usam essas informações ao discutir como outras culturas reverenciam os psicodélicos como remédio, apontando como algumas tribos indígenas da Amazônia e nativos americanos introduzem crianças nesses medicamentos quando têm apenas seis anos de idade.
Um vídeo do YouTube de 2008 de uma congregação do Santo Daime em Fortaleza, Brasil mostra como os psicodélicos centrais são a educação infantil em algumas comunidades. No vídeo, cerca de 40 pais se reúnem com seus filhos e filhas - alguns facilmente menores de 10 anos - cantando o que soa como uma simples canção infantil e fazendo ritmo com chocalhos. Eles se sentam em cadeiras de plástico brancas sob uma cabana ao ar livre. Algumas crianças pulam ao som da música e outras sentam no colo dos pais. Porém, as crianças não seguem nenhuma melodia antiga - elas estão aprendendo os cantos que cantam quando também fazem ayahuasca em alguns anos.
"Acho que esse é um dos nossos maiores problemas como usuários e pais de entheogen [psicodélicos]: estamos sem contexto para o uso das substâncias em uma espécie de ambiente sagrado", disse Alex Gray no Fórum Psicodélico Mundial de 2008.
A Igreja de Deus Peyote Way, uma organização não denominacional em 160 acres no sudeste do Arizona, é um dos poucos lugares nos Estados Unidos onde pessoas que não nascem em culturas sagradas da medicina podem facilmente e legalmente consumir alucinógenos. A igreja foi fundada em 1978 pelos pais psicodélicos Anne Zapf e Matthew Kent (o casal permitiu que seus filhos fizessem peiote pela primeira vez quando cada criança tinha 14 anos). De acordo com um artigo do Village Voice de 2014, cerca de 120 a 140 pessoas de todo os Estados Unidos e do mundo fazem pyote na igreja a cada ano.
Em um ensaio sobre a criação de seus três filhos na igreja, Zapf escreveu: “Explicamos que os sacramentos de plantas têm uma longa história de uso religioso seguro entre os povos indígenas. À medida que as crianças cresceram, também discutimos questões mais complicadas em torno do tema das drogas, como política e rentabilidade das drogas farmacêuticas, e sua listagem subseqüente como legal ou ilegal.”
Enquanto todos esses tipos de conversas começam em casa, o objetivo final dos pais psicodélicos é muito mais ambicioso. Como a maioria dos pais, as famílias psicodélicas esperam transmitir seus valores aos filhos, para que, à medida que cresçam, possam impactar mudanças positivas no mundo.
As perspectivas de mudança rápida sobre o uso da maconha deram esperança à comunidade dos pais psicodélicos. De acordo com uma pesquisa do Pew Research Center em março de 2015, 53% dos americanos apóiam a legalização da maconha, ante 12% em 1969. O especialista em psicodélicos Rick Doblin, fundador da Associação Multidisciplinar de Estudos Psicodélicos, disse em uma palestra na Conferência de 2015 da Horizons que essa mudança de atitude aconteceu depois que as pessoas começaram a perceber que seus entes queridos estavam recebendo verdadeiro alívio da maconha. Doblin prevê que uma transição semelhante ocorrerá com os psicodélicos quando mais pessoas começarem a compartilhar as experiências benéficas que tiveram com eles.
E quem irá alimentar essa mudança? Potencialmente, uma geração de crianças criadas por pais psicodélicos.
Este artigo apareceu originalmente no PrimeMind e é republicado aqui com permissão.