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A grande mídia gosta de afirmar que vivemos em um mundo cheio de fundamentalismo religioso, mas o extremismo é o verdadeiro culpado?
Bombardeiros suicidas muçulmanos no Oriente Médio lutando pela Palestina, grupos cristãos assassinando médicos que fazem abortos e, mais recentemente, tumultos sikh na Índia em resposta ao assassinato de um pregador sikh na Áustria, são apenas algumas das manchetes típicas que se pode encontrar sobre religião.
Embora não seja necessário afirmar que esses casos não refletem a maioria dos seguidores de uma religião, é interessante considerar o fato de que quase todas as religiões têm pelo menos alguma forma de fundamentalismo ou extremismo. E uma rápida leitura da história leva à conclusão de que o extremismo religioso é tudo menos um fenômeno novo.
O extremismo religioso e a corrupção da religião já eram motivo de preocupação para aqueles que viviam há um milênio atrás.
Marco Polo relatou que, em suas viagens, o líder de Hashshashin al-Hassan ibn-al-Sabbah manteria meninos em sua corte, geralmente em condições adversas. Em algum momento, ele lhes daria hash para beber. Em seu estado induzido por drogas, os meninos seriam transportados para um paraíso exuberante no qual todos os seus desejos eram atendidos.
Depois de umas férias relaxantes, o mesmo processo foi repetido e al-Hassan ibn-al-Sabbah prometeu aos meninos um retorno ao paraíso se eles cumprissem seus desejos mortais. Alegadamente, a palavra 'assassino' vem do árabe 'haschishin' para 'hash user'.
Embora a etimologia da palavra 'assassino' seja provavelmente mais uma história apócrifa do que verdade, e os detalhes de quem cometeu esse truque nos meninos são às vezes vagos, ainda mostra que o extremismo religioso e a corrupção da religião já eram uma preocupação. para aqueles que vivem um milênio atrás.
Terrorista em nome da religião
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Tragicamente, o padrão continua. Os atentados a bomba em julho de 2005 em Londres, na Inglaterra, foram uma retaliação contra o Reino Unido por seu envolvimento na guerra no Iraque.
O mesmo vale para o atentado de março de 2004 em Madri, Espanha.
Voltando ainda mais, mas ainda frescos nas lembranças de muitos, estão os Jogos Olímpicos de 1972, onde a organização terrorista Setembro Negro levou membros da equipe olímpica de Israel como reféns antes de executá-los posteriormente. Parece que não apenas uma religião rouba sua crença no nome de uma Nova Ordem Mundial, ou Paraíso na Terra.
Em 8 de agosto de 1995, Randall Terry, fundador americano da Operation Rescue e ativista pró-vida, dirigiu-se aos médicos que realizam o aborto diretamente, dizendo: “Quando eu, ou pessoas como eu, estamos dirigindo o país, é melhor fugir, porque nós encontraremos você, tentaremos e executaremos você”.
Infelizmente, suas palavras não são apenas ameaças ocas. Embora não tenha sido atribuída a Terry, em 1997 uma clínica de aborto na Carolina do Norte foi queimada e outra na clínica da capital da Geórgia, Atlanta, foi destruída depois que os manifestantes detonaram duas bombas.
Fundamentalismo vs. Extremismo
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Muitas vezes, são os exemplos de extremismo no cristianismo e no islamismo que dominam nossa imaginação, e certamente são os exemplos violentos que monopolizam a mídia.
Mas a existência do extremismo definitivamente não se limita às religiões vindas da região entre a Turquia e o Iêmen, o Irã e o Egito, porque o Oriente é tudo, menos um lugar vazio de religião.
Primeiro, parece prudente marcar uma dicotomia entre "fundamentalismo" e "extremismo". Parece que o extremismo é um rótulo que se encaixa melhor aos radicais, aqueles que cometem crimes violentos em nome de sua religião, querendo inaugurar uma era livre de hereges - quem quer que seja o herege. O fundamentalismo parece corresponder mais apropriadamente à máxima devoção.
O extremismo é o uso indevido da religião, muitas vezes, mas nem sempre, resultando em violência, e o fundamentalismo é uma aderência meticulosa a um conjunto de crenças.
Mahatma Gandhi, nesse sentido específico, poderia facilmente ser chamado de fundamentalista religioso. Embora suas crenças pessoais sobre protesto e desobediência civil tenham sido extraídas de uma variedade de religiões e crenças, uma das fontes mais influentes para Gandhi foi a antiga religião indiana do jainismo.
O extremismo é o uso indevido da religião, muitas vezes, mas nem sempre, resultando em violência, e o fundamentalismo é uma aderência meticulosa a um conjunto de crenças.
Um dos princípios do jainismo é a ahimsa, a não-violência, que declara explicitamente "não causa danos aos seres vivos". Seguindo essa crença básica, é quase impossível justificar um comportamento combativo ou beligerante por motivos religiosos.
Quanto mais fundamental se torna seguir esse caminho, mais não-violento deve se tornar, a ponto de praticantes zelosos transportarem vassouras para varrer constantemente, a fim de não pisar inadvertidamente e, posteriormente, matar pequenas criaturas.
