Narrativa
Você não tem permissão para tirar fotos dentro do templo de San Juan Bautista. Então, enquanto caminhava em direção a ela, corro para colocar minha câmera dentro da minha bolsa. Estou fazendo exatamente isso - e pensando em como será entrar nessa lendária igreja pela primeira vez - quando percebo que já estou em um lugar diferente de qualquer outro lugar no México. De repente, quero tirar minha câmera novamente para capturar o momento, mas penso melhor.
A praça do lado de fora da igreja está cheia de pessoas e parece que todo mundo está olhando para mim. As mulheres estão vestidas com saias de lã preta tradicional e difusa da Chamula, que lhes dão aparência de corvo. Existem alguns homens - alguns deles vestindo um colete branco ou chuj - conversando entre si. Sinto-me como um intruso entre essas pessoas e este lugar que mal presto atenção ao nosso guia, pois ele nos informa uma última vez sobre a etiqueta adequada antes de abrir a porta do templo.
O mundo tzotzil de Chiapas
Pensei entender um pouco sobre o sincretismo mexicano - depois vim para San Juan Chamula. O povo tzotzil de origem maia de Los Altos de Chiapas (Planalto de Chiapas) manteve sua identidade e tradições intactas, apesar da influência de outras culturas. Essa identidade tomou forma ao longo de séculos, desde o momento em que as primeiras comunidades maias chegaram ao vale Simojovel, há mais de dois mil anos, até a época da guerra contra o exército espanhol, quando Chamulas e outras pessoas do Tzotzil lutaram ferozmente contra os conquistadores.
Os Chamulas (o povo local de Tzotzil) acabaram sendo subjugados pelos espanhóis nos anos 1500, mas a conquista espiritual não se deu por completo. Aqui, o catolicismo não podia vencer a religião maia e suas divindades. O culto às forças da natureza, os animais da selva e os planetas no céu prevaleceu. Pode parecer difícil encontrar um terreno comum entre o politeísmo maia exacerbado e o único deus do catolicismo, mas definitivamente não é impossível. Você apenas tem que visitar o templo de San Juan Bautista para testemunhar.
Uma visita a San Juan Chamula e o velho México
Nos meus anos de viagem, visitei muitas igrejas e templos e fui exposto a práticas e rituais sobre os quais não sabia nada, mas nunca experimentei um sentimento de estranhamento tão forte quanto o que vivi ao entrar no templo. o templo de San Juan Bautista. Sinto arrepios por todo o corpo.
É difícil prestar atenção ao nosso guia, que está falando sobre as figuras santas dentro da igreja e sobre ofertas e sacrifícios. A fumaça de milhares de velas e outros cheiros estranhos enchem o interior da igreja. O chão, desprovido de móveis, é coberto por galhos de pinheiro frescos. Aqui e há grupos de pessoas sentadas no chão, todas cercadas por velas. É meio-dia, mas a luz do sol mal entra pelas janelas, e a pouca luz que consegue entrar é rapidamente difundida por enormes pedaços de tecido pendurados no centro do edifício e amarrados a cada lado, dando a aparência de um gigante barraca. É quarta-feira e o templo está quase vazio, mas o que vejo é suficiente para me dar uma idéia de como pode ser quando estiver ocupado … ou não.
O guia insiste na importância de “mordomos” - aqueles que cuidam dos santos do templo. As pessoas esperam até 30 anos por essa posição altamente cobiçada e, quando chegam lá, gastam milhares de pesos mantendo as figuras dos santos em boa forma, limpando seus altares, organizando festas e ajudando nos deveres gerais dentro da igreja. O guia também menciona o papel dos curandeiros locais e como os Chamulas são relutantes em procurar médicos: eles só os veem em caso de acidentes - nunca doença.
Verdadeiro sincretismo
O templo de San Juan Bautista não tem um padre católico. Um vem de San Cristóbal de las Casas todo fim de semana para oficiar massa; no entanto, a igreja permanece aberta 24/7. Também não possui uma caixa de confissão. Chamulas praticam confissões diante da imagem que favorecem. Cada imagem tem espelhos à sua frente, para que os pecados sejam confessados à única pessoa com quem você não pode mentir: você mesmo.
Entre os participantes da igreja, há um grupo de mulheres que chama minha atenção. Eles se juntam a uma curandeira, a quem eu posso ouvir orando em tzotzil, uma língua que eu não entendo. As palavras soam estranhas e repetitivas. As mulheres que não estão orando estão ocupadas colocando velas por todo o chão. A caçula do grupo está conversando no celular e verificando o Facebook. Outro toma um gole de uma garrafa indescritível - presumo que seja elegante, o luar local - e espalha sobre as velas, transformando a respiração em uma enorme chama efêmera. Existem várias latas vazias de Pepsi espalhadas pelo grupo. A curandeira continua cantando.
Alguns homens estão espalhados pela igreja. Eles são os mordomos e prestam muita atenção a todos os visitantes, mas nunca abandonam seu bate-papo. Chego perto do altar contendo as imagens mais importantes do templo e encontro um novo grupo de pessoas montando velas. O guia mencionou como alguns santos católicos são representados por animais e explicou o papel das estrelas e planetas em certos rituais. Um homem sai de uma porta repetindo seu próprio mantra de Tzotzil e começa a pegar as velas queimadas deixadas por outros. Há uma pequena poça de sangue seco ao lado das velas, provavelmente de uma oferta recente.
Os velhos deuses
Como mexicano, visitar Chamula é uma experiência que parece familiar e estranhamente estranha ao mesmo tempo. No começo, não consigo entender por que tudo parece sobrenatural. Talvez seja essa a magia que cativa os visitantes estrangeiros quando eles chegam ao país - a magia do sincretismo mexicano.
É aqui, cercado por dezenas de imagens e cânticos católicos, que tudo começa a fazer sentido. Normalmente não somos confrontados por elementos culturais estrangeiros disfarçados de nossa própria versão do normal. As tradições são geralmente percebidas como familiares ou completamente estranhas, mas não ambas. No templo de San Juan Bautista, as imagens não são nada fora do comum - as imagens têm rostos e características que reconheço - mas sua essência é nova. Aqui está um universo desconhecido escondido entre símbolos reconhecíveis.
Por trás da coleção de santos e virgens da igreja de San Juan Bautista estão Ah Puch, Chaac, Ixchel, Kukulkán e todo o panteão dos antigos deuses maias. Eles se adaptaram a seus novos nomes e agora celebram novas festividades, mas suas verdadeiras essências permanecem. Eles sobrevivem sob a luz de mil velas que nunca se apagam; eles sobrevivem graças aos sacrifícios rituais de animais que Chamulas lhes oferece regularmente; eles sobrevivem graças à impenetrabilidade de uma das comunidades mais antigas do México e graças a uma igreja que, depois de pensar um pouco, tem uma sensação de pirâmide antiga.
