As Possibilidades E Riscos Da Ayahuasca Como Uma Peregrinação Sagrada

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As Possibilidades E Riscos Da Ayahuasca Como Uma Peregrinação Sagrada
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Vídeo: OS PERIGOS DA AYAHUASCA 2024, Abril
Anonim

Viagem

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standing atop the peak
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Foto: country_boy_shane

Ryan Hurd descobre que, mesmo para quem quer transformar sua vida espiritual, a ayahuasca pode ser um território perigoso.

Embora a bebida psicodélica mais famosa da América do Sul não seja legal nos EUA, as plantas que a tornam psicoativa não estão programadas. Os ingredientes para a ayahuasca permaneceram na casa de meu colega por mais de um ano, intocados.

De vez em quando, ele dizia: "Talvez este fim de semana seja a hora", e eu dizia: "Não, não parece certo." Eu finalmente percebi que a ayahuasca me assusta muito. Também não sou estranho a intensas experiências psicoespirituais; Sou um pesquisador de sonhos lúcidos por profissão e um grande defensor da liberdade cognitiva.

Mas algo me disse para adiar.

Finalmente, respeitando esse medo como reconhecimento de um adversário digno, decidi que a única maneira de experimentar a ayahuasca seria em seu ambiente ecológico, que decididamente não é meu escritório em casa com seu tapete de parede a parede. A ayahuasca é a voz da Amazônia e conecta as pessoas a uma realidade maior e invisível, apoiada por séculos de táticas, mitos e tradições acumuladas.

Para me educar ainda mais sobre a verdadeira experiência da ayahuasca além de todo o hype espiritual, entrei em contato com vários antropólogos especializados em xamanismo da Amazônia. Seus pensamentos reforçaram minha opinião de que a ayahuasca não é uma viagem psicodélica comum, e definitivamente não é apenas uma alternativa crocante ao centro de Amsterdã.

Algumas experiências comuns? Comunicação com os espíritos, experimentando a própria morte, clarividência e experiências extracorpóreas. Também no menu há apenas uma transformação completa e total do eu espiritual. Você sabe, não é grande coisa.

O básico de Ayauhasca

standing atop the peak
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Foto: siilgran

Composta por pelo menos dois ingredientes ativos, e muitas vezes muitos mais, a ayahuasca é uma bebida espessa e nociva que contém o poderoso alucinogênio DMT.

Diz-se que esta substância provoca visões mais realistas e intensas que os cogumelos LSD ou psilocibina.

A jornada geralmente dura de duas a seis horas, com outras oito horas de efeitos prolongados.

A bebida também é um emético, o que é uma boa maneira de dizer que você tem a certeza de que vai vomitar. Na opinião dos cerimoniais, essa reação típica é uma metáfora física para a limpeza espiritual que a ayahuasca transmite. A transformação nesse nível, me disseram, raramente é graciosa.

De acordo com a antropóloga Evgenia Fotiou, que escreveu sua tese de doutorado na Universidade de Wisconsin-Madison sobre turismo de ayahuasca, a maioria dos aspirantes a psiconautas está bem ciente dos poderosos efeitos da ayahuasca e enquadra a experiência como uma peregrinação espiritual, não como uma fuga ao deboche.

O motivo mais comum para os ocidentais tomarem a bebida é a autocura e o autoconhecimento. Muitos relatam que a cerimônia é um dos momentos mais transformadores de suas vidas. Ainda assim, Fotiou alerta que muitas pessoas pensam que "a ayahuasca é uma panacéia e pode curar problemas sérios da noite para o dia".

The Dark Side

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Foto: h.koppdelaney

Como um poderoso alucinógeno, a ayahuasca pode ser psicologicamente desestabilizante e pode causar mais mal do que bem para aqueles que sofrem de depressão ou outros grandes conflitos da vida.

Um equívoco relacionado, Fotiou me disse, é que o xamanismo é uma força benevolente para o bem: “O xamanismo da ayahuasca é percebido como antigo e representa uma época em que as pessoas viviam em harmonia com a natureza e entre si. Essa abordagem romântica ao xamanismo não existe desde o começo.”

O que, minha crença da nova era no amor e na luz branca não vai me proteger?

Fotiou explica que os praticantes xamânicos podem realizar rituais para prejudicar os outros, bem como cerimônias de cura. O xamanismo é ambivalente, e os xamãs são conhecidos por realizarem feitiçaria contra seus concorrentes. Fotiou continua:

Embora a feitiçaria tenha sido parte do xamanismo tradicional da Amazônia, alguns de meus consultores estavam preocupados com o aumento da guerra xamânica por causa do turismo. Assim, embora o turismo xamânico traga uma receita muito necessária para uma área historicamente empobrecida, também pode aumentar o conflito.

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