Viagem
Uma marca sagrada ou calo normal? Baxter Jackson descobre o mistério do terceiro olho do Islã.
Foto: Zaninni H
Meu pai foi o primeiro da família a vê-lo.
Recém-contratado em um poço de petróleo egípcio, ele tinha uma casa cheia de amigos e familiares para se divertir com histórias do exterior.
Para o deleite de seus convidados (mas para meu horror), sua história sobre o terceiro olho do Islã culminou com seu dedo batendo no meio da minha testa, enquanto ele perguntava: “Como você conseguiu essa marca ali, Mohammed? ? Hã? Hã?"
Dando de ombros e batendo na testa para responder sua própria pergunta, ele começou a rir. Os convidados seguiram o exemplo.
Pessoalmente, não o compreendi anos depois, quando me deparei com ele no metrô do Cairo.
Encontro com os olhos
Enquanto o trem avançava ao longo dos trilhos, senti como se algo estivesse me observando. Virando minha cabeça lentamente para a direita, lá estava - bem no meio da testa de um bom crente: o terceiro olho do Islã.
No Oriente Médio, esse fenômeno epidérmico é comumente conhecido pelo nome árabe zabeeba, que significa passas.
A anedota do meu pai surgiu na minha cabeça então - e agora toda vez que vejo uma (que geralmente é), penso nele.
Embora a teoria de meu pai tenha sido divertida, eu sabia que provavelmente havia algum tipo de explicação alternativa para essa marca estranha que eu estava vendo entre os olhos de todos. Para entender melhor, decidi conversar com um especialista.
De acordo com o Dr. Sameh Attia, professor de dermatologia da Universidade de Mina, no Cairo, e pesquisador notável sobre "nódulos de oração muçulmanos", a marca não passava de um calo em um lugar aparentemente incongruente, a testa.
No Oriente Médio, esse fenômeno epidérmico é comumente conhecido pelo nome árabe zabeeba, que significa passas. Acontece que não foram os golpes de dedos nem as palma da mão que causaram a marca como meu pai havia imaginado, mas um dos cinco pilares do próprio Islã.
A adoração encontra a realidade
O médico explicou que orar e prostrar-se em direção a Meca cinco vezes por dia (conforme estipulado em salat, o segundo pilar do Islã) significa colocar pressão e fricção repetidas na testa quando encontrar o tapete.
Foto: T Bet
Como todo o peso do corpo é colocado inteiramente na testa durante as 34 prostrações diárias (parte das cinco sessões diárias de oração), a marca naturalmente começa a aparecer por um período de anos (com quatro anos geralmente o tempo mínimo necessário).
O dermatologista Sameh Attia concordou com este resumo da situação: 5 doses por dia de inculcação religiosa + anos de prostração islâmica = acumulação epidérmica. Como especialista médico, no entanto, ele preferia chamá-lo pelo nome clínico, hiperqueratose.
O processo de hiperceratose ou calvus (como também é conhecido) é acelerado através da exposição a infecções fúngicas e bacterianas secundárias encontradas onde os calos normalmente presidem - com os pés descalços.
Uma marca de distinção
Como o culto é uma experiência comunitária e a limpeza ritual das extremidades com apenas água faz parte desse processo, ela não remove todos os fungos e bactérias dos pés.
Quando a testa encontra o chão, a pressão e o atrito "aram o campo", por assim dizer, e ali, entre os grãos dos pés do sujeito à sua frente, a semente de uma zabeeba é semeada.
Um calo semeado na cabeça de um muçulmano é como uma chave para o palácio celestial; é provocada pela noção de devoção social e premiada com deferência comunitária e reverência geral.
É, como o Dr. Attia apontou em seu artigo Nódulos de Oração Muçulmanos, “um distintivo de distinção”. Alguns dizem que mesmo o Profeta Mohamed, que a paz esteja com ele, tinha um zabeeba.
Não é de admirar que alguns supostamente façam isso até que consigam.
