Narrativa
A antropologia é uma vasta disciplina que abrange o estudo de seres humanos de vários ângulos, e é ensinada de maneira bastante diferente, dependendo do país e da instituição - mas o termo geralmente é usado apenas para significar o estudo da cultura e da sociedade humanas. O famoso antropólogo Clifford Geertz escreveu que os humanos criam "teias de significado" em torno de si, e essas teias formam sua cultura. Como aranhas minúsculas, nerds e pequenas, os antropólogos analisam essas redes para procurar significado. Se você está procurando o significado inerente a uma cultura ou estrutura social ou a resposta a uma pergunta específica sobre um costume local, a antropologia será uma ferramenta vital para você.
A importância de entender a diferença
"O objetivo da antropologia é tornar o mundo seguro para as diferenças humanas", escreveu a antropóloga Ruth Benedict. A antropologia vive da diferença e os viajantes também - mas mesmo o viajante mais experiente pode ter “fadiga da diferença” e / ou choque cultural. A antropologia pode deixá-lo confortável com essa diferença, fornecendo a estrutura mental para lidar com ela. Idéias como o relativismo cultural ensinam que a diferença cultural não é necessariamente ruim, mas saudável e normal. A antropologia nos permite abraçar a diferença como algo para aprender, ao invés de medo. Quando você está preparado para procurar diferenças, é mais difícil se incomodar com isso. Em vez disso, você pode ver as diferenças como uma maneira de aprender sobre a vida - para citar Geertz novamente: “Pode ser nas particularidades culturais das pessoas - em suas esquisitices - que algumas das revelações mais instrutivas sobre o que é ser genericamente humano. a ser encontrado."
Reconhecendo a profundidade
Quando viajamos, é fácil se deixar levar pelas diferenças óbvias - comida, cheiros, linguagem, roupas. Tiramos fotos e provamos comida de rua e tentamos captar novas palavras, que são maneiras maravilhosas de experimentar um novo lugar. No entanto, às vezes, no meio de toda essa maravilha, sentimos falta das diferenças culturais mais profundas, o que dificulta o entendimento superficial da cultura que estamos visitando. É como o diagrama da cultura no iceberg - acima da água estão todas as diferenças óbvias, como a linguagem, e abaixo, coisas como conceitos de tempo, idéia de si, atitudes em relação à modéstia, morte e papéis de gênero. Se não tomarmos cuidado, sentiremos falta do que está abaixo da água.
Também podemos cair na armadilha oposta. Se as coisas parecerem bastante semelhantes à superfície da nossa cultura doméstica, podemos esquecer que pode haver diferenças mais profundas. Os antropólogos estão continuamente conscientes da grande profundidade subjacente às pequenas diferenças, das redes que ligam pequenas coisas como filmes a coisas maiores como idéias em torno da representação. Eles não se distraem com as diferenças de superfície (ou a falta delas), usam-nas para explorar a profundidade abaixo. Como explicou um dos meus professores, o grande Adam Kuper, muitos antropólogos acreditam que “pessoas de culturas diferentes não dão simplesmente rótulos diferentes para diferentes partes do mundo, elas criam o mundo de maneira diferente”. Os antropólogos sabem não apenas aceitar o rótulos, mas ver o mundo inteiro por baixo.
Prevenção da fetichização
Por outro lado, a falta de profundidade é o perigo da fetichização - tentar forçar sua ideia pré-embalada a uma cultura ou pessoa, vendo-a como um estereótipo bonitinho e não como um ser humano. É fácil fetichizar e exotizar acidentalmente diferentes culturas, tentar forçar diferenças empolgantes onde não há apenas uma foto, exotizar a pobreza extrema ou mercantilizar a vida cotidiana de alguém. Todos nós conhecemos aquele viajante que navega por uma cultura como um corredor na Whole Foods, decepcionado se ele não atender às suas noções rosadas de "estrangeiro".
Eles são os que não gostam do fato de que os locais estão optando por participar de uma economia globalizada, em vez de seguir seu modo de vida "tradicional", e eles ficarão irritados se esses locais não agirem como fizeram em os filmes. Esses viajantes querem encaixar outras culturas, consumi-las bem embaladas e impedir que elas mudem.
Se a antropologia é bem usada, ela nos impede de cair nessa armadilha, porque não nos permite empacotar uma cultura - nos obriga a expor exatamente o que vemos e nos é dito pelos habitantes locais. A Antropologia vê a difusão e a mudança culturais como um dado, e depende inteiramente da lógica interna de uma cultura e não da exotização externa dela. Não coloca a cultura em um pedestal para permanecer brilhante e inalterada, aceita que idéias e valores se extinguem e que novos surjam. Émile Durkheim, pai da ciência social da França, escreveu em 1912 sobre mudança cultural: "Os deuses antigos estão envelhecendo ou já estão mortos, e outros ainda não nasceram". As idéias e valores culturais nunca são estáticos. A antropologia força um exame rigoroso com base na realidade, não com nossa própria visão idealizada.
Consciência do seu próprio viés
Provavelmente, uma das maiores contribuições da antropologia é a idéia de reflexividade, para refletir sobre seu próprio viés e como sua compreensão de outra cultura, local ou pessoa pode ser distorcida por sua própria experiência e opiniões. Qualquer bom artigo de antropologia é aberto com o autor, descrevendo rapidamente sua educação cultural, educação, trabalho e tendências gerais. Como viajantes, podemos fazer o mesmo. Quando aparecemos em um novo país e reagimos ao que vemos, podemos ter um momento para refletir e pensar: Eu me sinto assim por causa da experiência com X na minha vida? Estou experimentando dessa maneira por causa de minha formação em Y, ou de meus valores culturais particulares?
A Antropologia insiste em que examinemos os pressupostos culturais que estamos carregando conosco e não nos permite conviver com um olhar superficial. Exorta-nos a refletir profundamente sobre nossas crenças e como elas moldam nossa experiência de viajar.
Ferramentas para entender outras culturas
Os antropólogos não querem apenas saber como vemos os outros, eles querem saber como os outros vêem o mundo. Antropologia é o estudo da lógica interna de diferentes culturas, a visão privilegiada, e não a visão externa. Somos instruídos como antropólogos a "compreender o ponto de vista do nativo, sua relação com a vida, a realizar sua visão de seu mundo". antropólogo Malinowski. (Vale a pena dizer que ele escreveu isso em 1922, quando o termo "nativo" era o mesmo para o curso. Malinowski também só estudava homens e era meio machista, mas acho que o argumento ainda permanece.)
Os métodos de pesquisa antropológica compreendem essa lógica interna e são ideais para o viajante. O método principal é chamado de "observação participante" e praticamente significa que você fica um pouco mais e ganha a confiança da população local; depois, quando você vê aquele festival divertido, pergunte se você pode entrar. Em outras palavras, faça como os locais, observando cuidadosamente o que é apropriado. Faça perguntas, aprofunde-se nas respostas deles. Deixe suas suposições à porta e siga o caminho da pesquisa. Aceite a verdade cultural que encontrar, mesmo que não goste.
Lidar com ideias potencialmente ofensivas
Às vezes, enquanto viaja, você se vê diante de idéias e tradições ofensivas. Como mulher, achei difícil lidar com o sexismo em certos lugares, e aqueles que viajam como Pessoa de Cor em alguns países enfrentam seu próprio conjunto de desafios. O relativismo cultural NÃO é relativismo ético e a antropologia não tolera violência ou discriminação. Mas, além das crenças flagrantemente preconceituosas ou perigosas, a antropologia pode ajudá-lo a recuar e explorar idéias que podem ser inicialmente ofensivas para você. As reações bruscas às coisas que parecem erradas ou rudes nos impedem de entendê-las completamente, e muitas vezes com algumas escavações podemos perceber que talvez essa “grosseria” não seja tão rude, afinal, apenas uma idéia diferente de educada.
Para citar Aristóteles, a antropologia nos permite “alimentar um pensamento sem aceitá-lo”, pegar algo com o qual não concordamos e abraçá-lo, olhando-o de todos os ângulos. Significa praticar a empatia, porque conhecemos nossas próprias falhas culturais e mergulhar no desconfortável. Em vez de reagir com horror instantâneo na próxima vez que você viajar para o país X, onde as pessoas se recusam a fazer fila ou têm papéis rígidos de gênero, diminua a velocidade e procure sua lógica interna, em vez de se manter distante em nome de "ofensa".
