Não vou à Turquia por trabalho ou qualquer grande objetivo social. Vou à Turquia por razões mais gratificantes: encontro com uma albanesa que namorei brevemente na cidade de Nova York, que agora está se mudando para o Quirguistão para fazer um trabalho de desenvolvimento em violência de gênero; mais especificamente, sequestro de noiva.
“Acho que a possibilidade de ser multado e preso na Tanzânia não é suficiente para mim. Eu tenho que ir a uma zona de guerra para encontrar outra lésbica”, brinquei com ela pelo Skype.
É verdade: os atos de homossexualidade são puníveis com graves penas de prisão e multas exorbitantes na Tanzânia. De acordo com o Projeto Pew Global Attitudes de 2007, 95% dos tanzanianos consideram a homossexualidade um modo de vida inaceitável. Que pena, porque o país é bonito - grandes lagos, ilhas imaculadas no Oceano Índico, Monte Kilimanjaro e vastas savanas como o Serengeti.
Seu povo é ainda mais: uma mistura de culturas cushítica, bantu, árabe, alemã, britânica e outras culturas expatriadas (talvez um benefício do colonialismo, embora isso possa ser contestado). Pelo menos eu não escolhi morar em Uganda, onde a legislação “Matar os Gays” será decidida em breve.
Por que eu - uma filipina estranha e tatuada, ex-moradora de Nova York, professora adjunta e editora - escolhi viver em um lugar que é tão veementemente contra homossexuais? Essa é uma história para outra época.
Por enquanto, gostaria de falar sobre minha viagem voluntária de aventura a um país que faz fronteira com a Síria devastada pela guerra. Para conexão romântica - algo que as pessoas estritamente heterossexuais costumam dar como certo porque 90% do mundo se identifica como correto, portanto, as chances de encontrar alguém compatível com suas próprias peculiaridades são bastante grandes.
Eu decidi por Istambul porque essa mulher e eu encontramos as circunstâncias ilógicas - ela está se mudando para o meio da Ásia e eu estou na África - cômica, bonita e cheia de histórias. Apesar de minhas tentativas de suprimir essa necessidade de me conectar com outra alma em um nível íntimo, não posso. Emocional e fisicamente, estou disposto a arriscar tudo para não ter medo, para ser livre.
Mas não somos livres, é claro.
"Sua família é católica?", Ela pergunta um dia pelo Skype, enquanto discutimos o estado atual de nossos sistemas de suporte.
Sim; 90% dos filipinos são muito devotos. Minha família acredita nas doutrinas da igreja.”
"Por que eles aceitam o seu estilo de vida?"
Tento explicar rapidamente que uma das minhas tias é gay, e obviamente isso. Atribuo a aceitação geral de minha família a isso - a primeira onda de resistência que rompeu barreiras. Minha família, pelo menos do lado paterno, é uma boa mistura de religiosidade e valores pessoais. Nós vamos à igreja regularmente, assim como celebramos os santos e os feriados. Contanto que você não seja um alcoólatra, um ladrão, um assassino ou um saco inútil de merda, você é legal conosco.
Culturalmente, a maioria dos filipinos é geralmente tolerante. Não é como se você não fosse ridicularizado ou visto como "diferente", mas você é valorizado como um ser humano, especialmente se você tiver um bom coração. Se não estiver em sua família, definitivamente há gays no salão de cabeleireiro local do seu bairro. Também pode ser que os LGBT sejam bastante visíveis na mídia, que permeiam quase todos os lares com programas de jogos implacáveis e telenovelas melodramáticas.
Somos coletivistas, em vez de individualistas, significando o que é bom em geral, apesar das preferências pessoais. (Eu já vi um exemplo oposto disso, na Tanzânia - também coletivista, mas extremamente misógino e homofóbico.) Talvez a razão seja a seguinte: antes de os espanhóis colonizarem e implementarem o catolicismo romano, baseamos nossos valores em se os indivíduos contribuíam para o bem geral. Como nas culturas nativas americanas onde “dois espíritos” eram tradicionalmente reverenciados, talvez por possuírem poderes de cura xamânicos, os filipinos indígenas que eram LGBT também foram valorizados. A etimologia da palavra tagalog para gay, "bakla", era uma fusão de "mababa" e "kalakasan", que significava "fundação" e "pináculo" juntos em um corpo.
Mesmo os membros da minha família que não são filipinos (irlandeses-americanos, vietnamitas-americanos, afro-americanos, mexicanos-afro-americanos etc.) sempre foram solidários ou neutros.
Eu sou extremamente afortunado, mas ela não é.
Filha única de uma família muçulmana secular que cresceu em duas culturas totalmente homofóbicas (Albânia e China), ela terá que enfrentar corajosamente a guerra que se aproxima para se aproximar de seus pais. Na Albânia, existe um sentimento absoluto de negação sobre a existência da homossexualidade, apesar da tradição das Virgens Juramentadas, que são mulheres que vivem como homens após um voto de celibato, a fim de alcançar os direitos civis concedidos apenas aos homens.
Da mesma forma, na China, onde seus pais ainda moram, os homossexuais são não reconhecidos ou condenados. É um tabu social, como é na maioria das paisagens politicamente influenciadas. Quando a hegemonia, ou ideologia dominante, influencia as massas com ideais prescritos que criam separação e promovem o ódio, a batalha é “perdida” (para citar o venerável Lauryn Hill). São necessárias gerações e gerações para erradicar esse tipo de destruição - reconstruir estima, compaixão e coragem para criar um senso geral de unidade.
Esta guerra - toda a nossa - será nada menos que catastrófica ou espetacular.
