Trabalho de estudante
A história nos diz muitas coisas interessantes - como Colombo foi o primeiro homem a pisar na América do Norte. O que a história muitas vezes não nos diz é o outro lado da história, das pessoas que não têm voz para contar sua experiência, para descrever sua morte.
1. Akuntsu, oeste do Brasil
A história do Akuntsu é, infelizmente, de hostilidade e negligência. Sua existência era apenas um boato até 1995, quando trabalhadores da Funai, a agência brasileira de proteção nativa, descobriram evidências de um massacre nas selvas de Rondônia, Brasil.
Na década de 1980, a construção da rodovia BR-364 através de Rondônia convidou madeireiros, fazendeiros e pecuaristas para a região. Eles rapidamente transformaram a floresta exuberante em campos de soja e pastagens de gado. Como era ilegal ocupar território indígena, os fazendeiros alegaram que o Akuntsu não existia, então o desenvolvimento econômico poderia continuar. Então, por volta de 1990, fazendeiros massacraram milhares de Akuntsu, deixando apenas cinco mulheres sobreviventes e dois homens.
Investigando as alegações de que o Akuntsu existia, a FUNAI encontrou em 1995 uma maloca inteira (uma casa comunitária) demolida e coberta de terra. Mais tarde, no mesmo ano, a FUNAI fez o primeiro contato com o Akuntsu e mantém uma presença na área desde então.
Apenas cinco Akuntsu permanecem hoje. Babakyho foi morta em 2000, quando uma árvore caiu em uma tempestade que demolia sua maloca. Em 2009, Ururú, irmã do xamã sobrevivente Konibú, morreu de velhice. Os cinco membros restantes são parentes próximos ou são velhos demais para ter filhos, e como o costume não permite que pessoas de fora se casem, a cultura Akuntsu morrerá com os cinco restantes.
2. Awá, leste do Brasil
Os Awá, uma tribo de caçadores-coletores, vivem pacificamente isolados na Amazônia brasileira, onde caçam com arcos de seis metros e dormem em ikahas, redes feitas de fortes fibras de palma.
Se pelo menos isto fosse verdade.
Na realidade, mais de 30% de seu território legalmente protegido foi demolido por empresas madeireiras e pecuaristas ilegais. De onde vieram essas empresas madeireiras e pecuaristas?
Nos anos 80, o Banco Mundial, sim o Banco Mundial, aprovou o Projeto Great Carajás, um complexo de mineração de minério de ferro nas montanhas de Carajás. A ferrovia que liga a mina ao porto de São Luis corre perto do território Awá. A construção da ferrovia abriu a região para o desenvolvimento, daí as empresas madeireiras e pecuaristas. Naturalmente, as autoridades da região decidiram entrar em contato com os Awá, que causaram um surto de malária e gripe, deixando apenas duas dúzias de Awá vivos.
Três décadas depois, em 2012, a Vale, uma mineradora, obteve uma licença de instalação para dobrar a ferrovia de Carajás, passando direto pelo território Awá. Isso levou um grupo de Awá a viajar para Brasília para discutir assuntos com o governo brasileiro. Após o cancelamento de várias reuniões oficiais, em janeiro de 2014 o governo brasileiro começou a remover invasores ilegais das terras dos Awá.
Mas a combinação de madeireiros remanescentes e a duplicação da ferrovia de Carajás coloca um estresse extremo nos Awá e na paisagem natural que eles chamam de lar. Como disse um Awá: "Se você destrói a floresta, também nos destrói."
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paraguai
Tuberculose, conversão e reassentamento forçados, destruição ambiental e nenhum apoio do governo. Parece algum tipo de história de horror da história, não é? Infelizmente, é o caso da tribo nômade Ayoreo-Totobiegosode que vive na Floresta do Chaco no Paraguai.
Eles foram contatados pela primeira vez, ou deveríamos dizer, emboscados, nas décadas de 1940 e 1950, quando os agricultores menonitas invadiram para estabelecer colônias. Os Ayoreo tiveram sucesso em proteger parte de suas terras, mas uma doença semelhante à tuberculose começou a surgir na tribo e ainda está presente até hoje. Os que foram testados para tuberculose continuam com resultados negativos enquanto continuam apresentando todos os sintomas, deixando os médicos perplexos.
Entre na New Tribes Mission, uma organização missionária cristã fundamentalista dos EUA. Em 1979 e 1986, a organização realizou caçadas que capturaram várias dezenas de Ayoreo e mataram um punhado de outras. Eles foram enviados para substituir costumes e crenças tradicionais pelas visões fundamentalistas da organização.
Mas não termina aí. A partir da década de 1990, as empresas brasileiras e paraguaias de pecuária compraram e limparam ilegalmente seções da Floresta Chaco, forçando os Ayoreo a sair de suas terras ancestrais. Para piorar a situação, em 2013 o Ministério do Meio Ambiente do Paraguai concedeu uma licença ambiental à Yaguarete Pora SA para demolir a floresta do Chaco. Em resposta à repercussão internacional, a empresa reservou 16.784 hectares dos 78.000 hectares como uma 'reserva natural privada'. Basicamente, eles deram ao Ayoreo o equivalente a Staten Island, mantendo o resto da cidade de Nova York para si.
Uma coisa boa conseguiu acontecer para o Ayoreo, graças ao trabalho da Survival International e outras organizações de direitos humanos como ela. Em abril de 2015, o diretor interino do Departamento de Assuntos Indígenas do Paraguai, Ruben Quesnel, foi considerado culpado de vender terras indígenas e condenado a seis anos e meio.
4. Mashco-Piro, Peru
Em meados da década de 1980, a tribo Mascho-Piro defendeu seu território contra um ataque de madeireiros ilegais na região de Madre de Dios, no Peru. Desde então, eles estão em isolamento voluntário, com avistamentos que se tornam mais frequentes e violentos.
Moradores, funcionários do governo e antropólogos têm teorias variadas sobre o motivo de aparecerem com mais frequência. A razão mais plausível é devido à presença de longa data de madeireiros ilegais. No entanto, outras sugestões incluem contrabandistas de drogas, equipes de exploração de petróleo e gás e até mudanças climáticas causando quedas bruscas de temperatura.
Quaisquer que sejam as causas, os Mascho-Piro se voltaram para invadir cidades locais. Em dezembro de 2014, 200 homens Mascho-Piro armados invadiram a cidade de Monte Salvado, situada fora do seu território. Enquanto não houve feridos, os membros da tribo pegaram facões, cordas, cobertores e alimentos, quebraram janelas, rasgaram roupas e mataram todos os animais da aldeia. Em resposta, o governo peruano decidiu evacuar a cidade para Puerto Maldonado.
Esse ataque mais recente do Mascho-Piro é visto pela FENAMAD, a representação indígena regional, como um ato de desespero. À medida que as tensões aumentam, poucas medidas estão sendo tomadas pelo governo para proteger essas terras.
5. Suri, Etiópia
Ao contrário das outras comunidades já mencionadas, os Suri são uma cultura centrada no gado que vive perto do rio Omo na Etiópia, juntamente com várias outras tribos do Surma. Até 2006, o AK-47 foi o único grande impacto que o mundo teve sobre essa e outras tribos locais. Embora o impacto das espingardas de assalto não seja motivo de escárnio, em comparação com outras tribos do mundo, os Suri não foram afetados.
Isso é até o início da construção da barragem Gibe III em 2006. A aprovação da construção da barragem violou várias leis ambientais da Etiópia. Não apenas isso, mas o governo concedeu à empresa italiana Salini direitos de construção sem a concorrência de empresas similares. Este não foi o único evento em que a corrupção foi aparente. Após o início da construção, as avaliações de impacto foram publicadas, mas desconsideraram o impacto da barragem nas tribos de Surma e no meio ambiente.
Em 2011, o governo etíope proibiu um punhado de costumes suri, como batons, cachecol decorativo e Donga, brigas rituais. É uma tradição consagrada pelo tempo, em que dois jovens lutam com um longo bastão. Enquanto alguns saem feridos e alguns são mortos, isso é usado como demonstração de bravura, uma maneira de impressionar as mulheres e de os homens mostrarem seu desejo de proteger seu gado.
Atualmente, a construção da barragem Gibe III estava 90% concluída no início de 2015. À medida que os efeitos contínuos das mudanças climáticas e da degradação ecológica se espalham rapidamente pela região, é discutido se a barragem produzirá tanta energia quanto o esperado. Isso poderia significar um desastre para os Suri, as outras tribos Surma e para a região como um todo.
6. Baka, sudeste de Camarões
Há uma luta de três vias que ocorre nas florestas tropicais do sudeste dos Camarões. Começa com os Baka, os povos indígenas que chamam a região de lar.
Bem-vindo ao World Wildlife Fund e a outros grupos de combate à caça furtiva e conservação nos Camarões. Os Baka foram expulsos dos parques nacionais que cobrem grande parte de seu território ancestral por esses grupos. Isso nega o acesso a certas plantas medicinais que possuem um valor cultural particular. Desde que foram removidos das florestas, sua saúde diminuiu continuamente, pois foram forçados a se adaptar a alimentos com um valor nutricional menor do que o que estão acostumados.
A peça final desta trifecta são as plantações de óleo de palma criadas por empresas como o Blackstone Group e a Herakles Farms. As plantações de óleo de palma estão brotando nas florestas tropicais dos Camarões, muito para a ira dos grupos de conservação e dos Baka. O que é ainda pior é que as empresas de plantações estão usando Baka e outros povos indígenas como um ponto de venda para suas operações, afirmando que essas plantações são 'assistência ao desenvolvimento' para os Baka.
A pior parte nem é que os Baka são agredidos pelos dois lados. É que eles e as organizações de conservação compartilham um inimigo comum nas plantações, mas não podem trabalhar juntos para combatê-los.
7. Onge, Pequena Ilha Andaman
Ao largo da costa da Índia, ficam as ilhas Andaman e Nicobar, onde os Onge vivem há 60.000 anos. Enquanto os Onge foram contatados pela primeira vez em 1825 pelo colonialista britânico, não foi até meados de 1900 que sua tribo foi atingida desde a era moderna.
Nas décadas de 1950 e 1960, a Índia reassentou refugiados do que hoje é Bangladesh para Little Andaman Island. Isso rapidamente abriu a ilha para um afluxo de desenvolvimento, exploração madeireira e colonos. Entre 1964 e 1973, o governo indiano limpou 51.400 hectares (aproximadamente o tamanho de Tucson, AZ) do total de 73.297 hectares.
Como o Onge se encaixa nisso tudo?
Antes da chegada dos refugiados, os Onge geralmente tinham reinado livre sobre a ilha. Eles caçavam javalis, dugongos e tartarugas, e tinham uma linguagem e costumes únicos.
Agora, os Onge foram "reassentados" em Dugong Creek, que fica no canto nordeste da ilha. Eles foram introduzidos à economia monetária trabalhando em plantações de coco, criação de gado e criação de porcos. À medida que as florestas são derrubadas, seus recursos naturais de alimentos diminuem, causando desnutrição e maior dependência de materiais do governo. Isso combinado com a caça furtiva de criaturas raras como o dugong destrói lentamente os aspectos nutricionais e culturais do povo Onge.
A introdução de arroz, óleo e biscoitos em sua dieta teve o maior impacto. O alimento introduzido é usado para complementar uma dieta tradicional de caça. Isso causou um aumento na diarréia, disenteria e desnutrição - doenças que não estavam presentes antes do contato. Lentamente, os Onge estão sendo explorados até a extinção, à medida que a economia em dinheiro continua a crescer na ilha.
Esta história foi produzida através dos programas de jornalismo de viagem da MatadorU. Saber mais
8. Jumma, Bangladesh
Os Jumma são um grupo de comunidades indígenas no setor de Chittagong Hill, em Bangladesh. Eles formaram um partido político e até uma ala militar dentro deste partido por um bom motivo. Desde a década de 1970, as forças armadas de Bangladesh rotineiramente massacraram, estupraram, torturaram e roubaram do povo Jumma.
Um afluxo de colonos correu para as áreas montanhosas de Chittagong depois que Bangladesh declarou a independência do Paquistão em 1971. Isso causou um deslocamento severo do Jumma quando mais e mais colonos invadiram suas terras. Para intensificar a situação, os colonos estavam armados pelo governo de Bangladesh. Desde os anos 80 até agora, milhares de Jumma foram massacrados e estuprados. Somente em 1981, 3.000 a 4.000 pessoas foram mortas.
Enquanto os líderes de Jumma e o governo de Bangladesh assinaram o "Acordo de Paz do CHT" em 1997, o governo fez pouco para sustentar o fim da barganha. O próprio acordo forneceu proteções básicas para coisas como repatriamento seguro, autonomia regional e retorno de terras ocupadas ilegalmente. Infelizmente, os Jumma são despejados rotineiramente da região.
A Anistia Internacional chegou a publicar um relatório em 2013 afirmando que "os membros do exército estavam envolvidos em violações frequentes dos direitos humanos, incluindo massacres, que foram bem documentados e divulgados internacionalmente por organizações de direitos humanos, incluindo a Anistia Internacional".
Se isso é ou não classificado como genocídio sob a Convenção da ONU sobre Genocídio, você é o juiz disso.
9. Khanty, noroeste da Sibéria, Rússia
Lembre-se do derramamento de óleo da BP Deepwater Horizon em 2010? Lembra como derramou 4, 9 milhões de barris de petróleo no Golfo do México? Agora imagine 30 milhões de barris de petróleo derramados … anualmente … em terra. É exatamente o que está acontecendo atualmente no noroeste da Sibéria, a casa do povo Khanty que faz renas.
A exploração de petróleo começou na região nos anos 60. Em 1989, a indústria do petróleo estava crescendo. No entanto, quando a União Soviética caiu em 1991, o céu da indústria do petróleo disparou. Após a dissolução do monopólio estatal do petróleo, as empresas regionais de petróleo assumiram a produção. Hoje, o noroeste da Sibéria produz cerca de 186, 5 milhões de toneladas métricas de petróleo, o que representa cerca de 66% da produção total de petróleo da Rússia.
O que isso fez com o modo de vida dos Khanty?
Bem, o petróleo não está apenas poluindo as florestas boreais e matando as renas, mas também forçando o Khanty a se tornar dependente da administração apoiada por petróleo. O desenvolvimento de campos de petróleo e oleodutos atravessam o frágil ecossistema em que os Khanty habitam.
Atualmente, a área de 50 por 50 km em que vivem está sendo perseguida pelas empresas de petróleo para posterior exploração. O bom? Os Khanty estão se recusando a perder suas terras, especialmente porque detém as últimas áreas de pastagem para suas renas. O mal? Trabalhadores de petróleo migrantes estão caçando renas e outros jogos de peles e "esporte". Portanto, eles não apenas lutam para manter as companhias de petróleo longe de suas terras restantes, mas também lutam contra trabalhadores migrantes agressivos.
10. Todos os outros
Como existem mais de 100 tribos que optam por permanecer isoladas em diferentes extensões do mundo exterior, parecia errado escolher apenas 10. Na realidade, existem tribos em quase todos os continentes. Desde os Innu no Canadá até os Korowai na Indonésia, tribos ao redor do mundo enfrentam problemas semelhantes. Seja desmatamento, posse ilegal de terras ou auxílio governamental defeituoso, a vida dos povos indígenas continua a piorar.
