Notícia
DURANTE A REVOLUÇÃO DE 2011 no Egito (comumente chamada de Revolução de 25 de janeiro), os artistas no Egito começaram a se expressar de uma maneira que nunca tiveram antes. O trabalho deles chamou a atenção do mundo, inspirando todos a acreditar em mudanças. Ganzeer foi um daqueles artistas cujo trabalho cobriu os muros do Cairo, documentando o espírito da revolução, apoiando seu apelo por "pão, dignidade social e justiça".
Avanço rápido de mais de 3 anos e artistas e revolucionários no Egito estão enfrentando tempos incertos. Em 29 de maio, após uma eleição de dois dias, um novo líder - Abdel Fattah-Sisi, chefe do Conselho Supremo das Forças Armadas (SCAF) - foi eleito presidente do Egito. O apoio ao SCAF criou divisões entre revolucionários no Egito, e os líderes do SCAF têm sido frequentemente um foco do trabalho de Ganzeer.
Hoje, o Egito está passando por uma contra-revolução impulsionada pelos partidários da Irmandade Muçulmana Egípcia, que acredita que a expulsão do ex-presidente Morsi - como exigido por muitos egípcios em julho de 2013 e imposto pelo exército - era injustificada. Essa acusação levou-os a serem rotulados como "terroristas" que agora estão enfrentando julgamentos em massa e muito pior. Além disso, o governo tem sido amplamente criticado por grupos de direitos humanos pelas prisões em massa de manifestantes e membros da mídia.
Mas a revolução em curso não impediu Ganzeer de lutar por mudanças positivas no futuro do Egito. Eu o entrevistei para discutir o papel da arte nas lutas do Egito. Ele também fala sobre os prazeres da infância e os problemas diários que enfrentou como residente de uma das maiores metrópoles do mundo, o Cairo.
Tank vs. Biker é um mural de Ganzeer que mostra claramente em preto e branco, estampando sua opinião sobre a relação entre o exército e o povo. À esquerda, um enorme tanque avança, apontando para um jovem andando de bicicleta à direita. Ele carrega a cidade de cabeça no lugar de um pedaço de pão. A palavra árabe para pão soa semelhante à palavra para toda a vida. Foto: Mehri Khalil
BHE: Você cresceu no Cairo e quais foram algumas das melhores coisas de crescer na cidade?
Ganzeer: Sim, eu cresci no Cairo, em um pequeno bairro em Heliópolis chamado Ard El-Golf, que fica logo atrás do abandonado Baron Empain Palace construído em 1911. Está longe da agitação do centro do Cairo, ou mesmo da linha de vida do Egito - o rio Nilo. Eu sinto que nunca tive um gostinho da "vida na cidade" até muito mais tarde. Hoje, o Ard El-Golf é uma área de ponto de encontro, com muitos cafés populares, pontos de sushi, edifícios altos tipo bolo e o que você tem. Mas nos anos 80/90, era praticamente um bairro residencial semi-silencioso, com muitos cães vadios que eram amigos de mim e de outras crianças da minha idade. Minha escola ficava perto do quarteirão e os dois amigos que eu fazia eram do bairro.
Eu sinto que realmente só enfrentei a cidade - entendi o alcance da cidade e tudo isso - quando tive que ir para a faculdade que estava em uma cidade chamada Banha, a 30 minutos de trem do Cairo. Eu teria que gastar cerca de uma hora e meia em transporte público apenas para chegar à estação de trem. Eu não acho que sou uma cidade grande, tipo cara. Sinto-me muito mais confortável em comunidades mais íntimas e mais conectadas à natureza. Mas não me interpretem mal! Sou fascinado por cidades, megacidades e como elas funcionam. O Cairo é louco por apenas as camadas da história que são aparentes em todas as facetas da cidade. A arquitetura, a comida, as conversas, é uma cidade culturalmente rica, mas também carrega muita bagagem.
Quais são algumas das coisas mais importantes que são necessárias para uma melhor qualidade de vida no Cairo e no Egito agora?
Este projeto intitulado “Military Evil” de Ganzeer faz referência à “garota de sutiã azul”. Depois que um vídeo foi lançado on-line durante um protesto de dezembro de 2011 mostrando o espancamento brutal de uma manifestante - cuja camisa durante a espancagem foi aberta, revelando seu azul sutiã embaixo - pelos soldados, o vídeo se tornou uma convocação para manifestantes exigindo o fim do poder militar. Foto: Ganzeer
Primeiro, cerca de setenta e cinco por cento menos pessoas! Não há como nenhuma cidade do planeta acomodar mais de vinte milhões de pessoas. O número de pessoas que vivem no Cairo está tendo um preço tão alto no sistema de transporte, na arquitetura e no meio ambiente. No campo do planejamento urbano, a cidade simplesmente não consegue acompanhar - está sempre muito, muito atrasada. Eu colocaria a maior parte do dinheiro do desenvolvimento nas demais cidades e vilas do país, levaria as pessoas a descentralizarem e se espalharem.
Em segundo lugar, carros particulares precisam ser banidos. É claro que é difícil circular pela cidade e se espalhar no Cairo sem carro, mas, sério, isso está fora de controle. Entendo que é mais fácil para o governo, a curto prazo, permitir que as pessoas comprem carros (ganhando dinheiro no processo), mas, a longo prazo, isso se torna insuportável para todos. A cidade realmente precisa proibir carros e se concentrar inteiramente no desenvolvimento de suas opções de transporte público para alcançar capacidade e manutenção.
Em terceiro lugar, todo esse material deve funcionar com energia solar, eletricidade ou qualquer outra coisa. Vi painéis de energia solar cobrindo os telhados de casas de fazenda na Alemanha. ALEMANHA… está nublado a maior parte do ano. Mas no Cairo, o sol brilha mesmo no inverno. É simplesmente idiota depender do gás da maneira que todos nós fazemos. É a única maneira de não querermos que todo o nosso povo [no Egito] caia morto e morra de doença pulmonar, da qual, a propósito, muitos de nós já sofrem.
E, finalmente, canais de água. É ridículo crescer em alguma parte da cidade a duas horas do Nilo, mas não ter acesso direto a ele, e apenas ler sobre o Nilo e seu significado nos livros de história. Se eles esperam nos ensinar a importância do Nilo e nossa conexão histórica com ele, sempre que uma nova extensão da cidade for planejada, uma artéria do Nilo deve ser a primeira coisa nesse plano. Além disso, ofereceria uma boa alternativa para se locomover pela cidade, muito melhor do que as estradas de asfalto superlotadas (que descarregam tanto calor durante os longos meses de verão do Egito).
Você já participou dos protestos em Tahrir ou de algum ponto de encontro de protesto no Cairo? Como foi para você?
Por acaso, eu estava lá em 25 de janeiro de 2011, quando a revolução estourou, e, rapaz, foi o momento mais emocionante e emocionante da minha vida. Ver as pessoas se unirem e se sacrificarem diante das tropas armadas, com nada além de suas vozes, e tudo por quê? Para outras pessoas, pessoas que eles nem conhecem, gerações futuras que nunca conhecerão. Foi uma coisa tão gloriosa de experimentar, a coisa mais próxima que já experimentei de ver Deus ou algo assim. Indescritível.
Quando você percebeu pela primeira vez que gostava de arte?
[Quando] eu tinha cerca de quatro ou cinco anos de idade. Meus irmãos mais velhos tinham muitos catálogos de Dungeons and Dragons, cartuchos de jogos da Nintendo e histórias em quadrinhos de super-heróis, e eu sempre fiquei fascinado pela arte nessas coisas e passava muitas horas tentando copiá-las.
Qual foi o primeiro trabalho que você fez nas paredes do Cairo como parte da Revolução?
A primeira coisa que fiz não foi planejada. Nem era realmente uma obra de arte. Mas estando na Praça Tahrir em 25 de janeiro, quando a revolução estourou, e por acaso havia uma lata de tinta em spray, subi em um outdoor do NDP (Partido Nacional Democrático de Mubarak) no meio da Praça Tahrir e pintei com spray o que as pessoas estavam cantando: “Abaixo Mubarak.” A multidão explodiu com aplausos e assobios.
A primeira “obra de arte” que eu criei, no entanto, foi em 2 de fevereiro - um estêncil preto de símbolos visuais que praticamente dizia visualmente que Mubarak não é igual ao Egito. Isso ocorreu depois do segundo discurso público de Mubarak desde o início da revolução - um discurso altamente carregado de emoções pelas quais muitas, muitas pessoas estavam realmente começando a se apaixonar.
Um cidadão segura um dos estênceis de Ganzeer, que expressa que “Mubarak não é igual ao Egito” em 11 de fevereiro de 2011, no Cairo. Foi o dia em que o vice-presidente Omar Suleiman anunciou que a presidência de três décadas do ex-presidente Hosni Mubarak no Egito havia chegado ao fim. Foto: Ganzeer
A arte de rua era comum em qualquer parte do Cairo antes da revolução? Como as pessoas reagiram antes da Revolução?
Na verdade não. Apenas um punhado de coisas sem conteúdo em Heliópolis e Alexandria (a segunda maior cidade do Egito). Muito legal e bonito de se ver, mas sem muito significado.
As celas da prisão egípcia ganharam notoriamente má reputação aos olhos do mundo desde o início da Revolução, em janeiro de 2011. Por seu trabalho como artista multimídia, ajudando a Revolução, você foi preso brevemente. Você poderia me contar sobre sua experiência e como aconteceu?
Até agora, tive a sorte de não ter que pôr os pés em uma cela. Quando fui detido, fui recebido no escritório de um oficial militar de alto escalão que me ofereceu um refrigerante e, mais tarde, um Nescafé. Eles eram assustadoramente legais e eu fui libertada no mesmo dia.
Leia mais sobre o incidente nas próprias palavras de Ganzeer aqui.
Muito do seu trabalho é crítico a (SCAF) ou estabelecimentos - por exemplo, estabelecimentos políticos, religiosos e de arte - que se opõem à liberdade ou mudança e crescimento. Você já enfrentou muitas reações negativas ao seu trabalho por esses grupos?
O tempo todo. Dificilmente qualquer coisa que faço não recebe uma reação negativa de alguém [como Ibn Salaama].
Em seu blog, em 16 de março de 2011, Ganzeer escreveu sobre seu projeto para criar murais de mártires da Revolução: “O objetivo é, por um lado, honrar os mártires e, por outro, fornecer aos transeuntes um lembrete de A luta do Egito por liberdade, democracia e igualdade.”Este mural específico de Ganzeer mostra Seif Allah Mustafa, de 16 anos. Nas ruas com murais como esse, podem ser vistas flores e orações descansando contra a base das paredes em memória dos rostos olhando para aqueles que passam por ali. Foto: Mostafa Hussein
Na sua opinião, o SCAF ou qualquer outro grupo afastou a Revolução do povo e de seus objetivos de obter “pão, justiça social e dignidade?”
Sim. Particularmente o SCAF e a Irmandade Muçulmana, bem como grupos salafistas.
Como você se sente sobre a lei proposta para proibir o grafite no Egito e enviar artistas acusados para a prisão por quatro anos? Você tem medo de ser um alvo?
Bem, não é como se a própria revolução fosse legal. Era ilegal, mas fizemos de qualquer maneira. E não é como se grafitar fosse um jogo totalmente seguro até agora. Alguém poderia facilmente ter sido acusado de tramar contra o estado o tipo de grafite que estamos fazendo, sabe … sempre tentaremos fazer o que achamos que é a coisa certa a fazer, mesmo que o governo nos oprima. Sempre foi assim mesmo.
