Sustentabilidade
Em meio à crescente crise de nossa era, Charles Eisenstein oferece uma idéia esclarecedora: para mudar o mundo, precisamos mudar nosso dinheiro.
Desde a introdução de seu novo livro Sacred Economics:
É extremamente irônico e extremamente significativo que a única coisa no planeta que mais se assemelhe à concepção anterior do divino é o dinheiro. É uma força invisível e imortal que envolve e dirige todas as coisas, onipotente e ilimitada, uma “mão invisível” que, diz-se, faz o mundo girar.
No entanto, hoje o dinheiro é uma abstração, no máximo símbolos em um pedaço de papel, mas geralmente meros pedaços em um computador. Existe em um reino distante da materialidade. Nesse reino, está isento das leis mais importantes da natureza, pois não decai e retorna ao solo como todas as outras coisas, mas é preservado, imutável, em seus cofres e arquivos de computador, crescendo com o tempo graças ao interesse.. Ele possui as propriedades de preservação eterna e aumento eterno, os quais são profundamente antinaturais.
A substância natural que mais se aproxima dessas propriedades é o ouro, que não enferruja, mancha ou deteriora. Logo, o ouro era, portanto, usado tanto como dinheiro quanto como metáfora para a alma divina, aquilo que é incorruptível e imutável.
Economia Sagrada - Saiba mais
A propriedade divina de abstração do dinheiro, de desconexão do mundo real das coisas, chegou ao extremo nos primeiros anos do século XXI, quando a economia financeira perdeu seu ancoradouro na economia real e ganhou vida própria. As vastas fortunas de Wall Street estavam desconectadas de qualquer produção material, parecendo existir em um reino separado.
Olhando para baixo das alturas olímpicas, os financiadores se autodenominavam "senhores do universo", canalizando o poder do deus que serviam para trazer fortuna ou ruína às massas, para literalmente mover montanhas, arrasar florestas, mudar o curso dos rios, causar o ascensão e queda das nações. Mas o dinheiro logo se mostrou um deus caprichoso.
Enquanto escrevo essas palavras, parece que os rituais cada vez mais frenéticos que o sacerdócio financeiro usa para aplacar o deus Money são em vão. Como o clero de uma religião moribunda, eles exortam seus seguidores a maiores sacrifícios, culpando seus infortúnios pelo pecado (banqueiros gananciosos, consumidores irresponsáveis) ou pelos misteriosos caprichos de Deus (os mercados financeiros). Mas alguns já estão culpando os próprios padres.
O que chamamos de recessão, uma cultura anterior poderia ter chamado "Deus abandonando o mundo". O dinheiro está desaparecendo e, com ele, outra propriedade do espírito: a força animadora do reino humano.
Crédito da foto: Terry Thomas
Neste momento, em todo o mundo, as máquinas permanecem ociosas. As fábricas pararam; equipamento de construção fica abandonado no quintal; parques e bibliotecas estão fechando; e milhões ficam desabrigados e famintos, enquanto as unidades habitacionais ficam desocupadas e apodrecem nos armazéns. No entanto, todos os insumos humanos e materiais para construir as casas, distribuir os alimentos e administrar as fábricas ainda existem. É algo imaterial, esse espírito animador que fugiu.
O que fugiu é dinheiro. Essa é a única coisa que falta, tão insubstancial (na forma de elétrons em computadores) que dificilmente se pode dizer que existe, mas tão poderosa que, sem ela, a produtividade humana pára. Também no nível individual, podemos ver os efeitos desmotivadores da falta de dinheiro. Considere o estereótipo do homem desempregado, quase falido, debruçado na frente da TV, de camiseta, bebendo uma cerveja, quase incapaz de se levantar da cadeira. Parece que o dinheiro anima as pessoas e as máquinas. Sem ele, estamos desanimados.
O dinheiro está desaparecendo e, com ele, outra propriedade do espírito: a força animadora do reino humano.
Não percebemos que nosso conceito do divino atraiu para ele um deus que se encaixa nesse conceito e lhe deu soberania sobre a terra. Ao separar a alma da carne, o espírito da matéria e Deus da natureza, instalamos um poder dominante sem alma, alienante, ímpio e antinatural. Portanto, quando falo em tornar o dinheiro sagrado, não estou invocando uma agência sobrenatural para infundir o sagrado nos objetos inertes e mundanos da natureza. Estou voltando a um tempo anterior, um tempo antes do divórcio da matéria e do espírito, quando o sagrado era endêmico para todas as coisas.
E qual é o sagrado? Tem dois aspectos: singularidade e relação. Um objeto ou ser sagrado é especial, único e único. É, portanto, infinitamente precioso; é insubstituível. Ele não tem equivalente e, portanto, nenhum "valor" finito, pois o valor pode ser determinado apenas por comparação. O dinheiro, como todo tipo de medida, é um padrão de comparação.
Por mais singular que seja, o sagrado não deixa de ser inseparável de tudo o que foi produzido, de sua história e do lugar que ocupa na matriz de todo ser. Você pode estar pensando agora que realmente todas as coisas e todos os relacionamentos são sagrados. Isso pode ser verdade, mas, embora possamos acreditar intelectualmente, nem sempre sentimos isso. Algumas coisas parecem sagradas para nós, outras não. Aqueles que o fazem, chamamos de sagrado, e seu objetivo é, em última análise, nos lembrar da santidade de todas as coisas.
