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A ÍNDIA e outros países do subcontinente indiano, incluindo Nepal, Bangladesh e Paquistão, estão na vanguarda de um movimento de aceitação e empoderamento de pessoas trans. A diversidade de gênero está profundamente enraizada na Índia. Uma das divindades hindus mais importantes, Shiva, tem a capacidade de transformar gêneros por capricho quando se funde com sua esposa, Parvati, para se tornar a divindade andrógina Ardhanarishvara. Nos textos hindus antigos, como Mahabharata e Ramayana, aqueles que têm ambiguidade de gênero são vistos como semideuses e celebrados por estarem entre os sexos. Em Manusmriti, um livro de regras hindu, uma passagem diz: “uma criança do sexo masculino é produzida por uma quantidade maior de sementes masculinas, uma criança do sexo feminino pela prevalência da fêmea; se ambos são iguais, um filho do terceiro sexo ou gêmeos de menino e menina são produzidos.”O Kama Sutra, escrito na Índia por volta de 300 aC, inclui um amplo espectro de gêneros participando de atos sexuais.
Hijra, a comunidade trans de homem para mulher no subcontinente indiano, remonta a 4.000 anos. Historicamente, as hijras concederam bênçãos de boa sorte e fertilidade aos lares e famílias, fazendo aparições especiais em ocasiões como atividades domésticas, nascimentos e casamentos. Acredita-se que seus poderes místicos provêm da capacidade de viver entre os sexos.
Apesar da importância histórica dos indivíduos trans na Índia, a essas pessoas foram negados os direitos básicos, a capacidade de votar, assistência médica, educação, oportunidades justas de emprego e muitas vezes foram forçados à pobreza em seu próprio país. Eles foram ostracizados por suas comunidades por terem determinado seu sexo.
O primeiro passo para a terceira igualdade de gênero ocorreu na Índia em 2009, quando a Comissão Eleitoral acrescentou “outro” como opção de gênero nas cédulas oficiais. A Suprema Corte da Índia reconheceu Hijras e outros grupos de transgêneros como um terceiro gênero oficial em uma decisão histórica de 2014. No censo indiano de 2011, quase meio milhão de pessoas trans se registraram na opção de 'outro' gênero. Estima-se que hoje mais de 2 milhões de indianos se identifiquem com um gênero não binário.
Uma campanha nacional de conscientização e aceitação foi lançada como o primeiro passo para apagar o estigma social e os preconceitos profundamente enraizados que esse grupo vulnerável enfrenta de outros membros da sociedade. A campanha foi gerenciada pelos programas governamentais de bem-estar social recém-implementados, criados para apoiar a comunidade de terceiro gênero.
Agora é crime na Índia discriminar qualquer pessoa que tenha mudado cirurgicamente de sexo. Uma cota de oportunidades de emprego e educação deve ser dada às pessoas da terceira sociedade de gênero, assim como outros grupos minoritários reconhecidos. Os governos locais na Índia agora precisam criar banheiros públicos acessíveis para garantir a segurança e o conforto dos indianos de terceiro sexo que possam usar as instalações de sua escolha; assim, a Índia está estabelecendo um padrão humano para o resto do mundo seguir.
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A luta pela aceitação legal e respeito de terceiros gêneros na Índia foi liderada por muitos ativistas que arriscaram suas vidas e reputações exigindo reconhecimento dos formuladores de políticas e levaram o caso até a Suprema Corte. Desde a decisão inovadora, membros da comunidade de terceiros gêneros assumiram cargos políticos e outros papéis de destaque na Índia. Em 2015, Madhu Bai Kinnar se tornou o primeiro prefeito abertamente transgênero na Índia. No mesmo ano, o Dr. Manabi Bandopadhyay se tornou o primeiro diretor da faculdade de transgêneros. Em 2016, Padmini Prakash se tornou a primeira âncora transgênero da Índia no programa diário de notícias Lotus TV. A Índia agora tem um pastor de transexuais, banqueiro, inspetor de polícia, serviço de táxi e agência de modelos, trazendo visibilidade global a uma comunidade anteriormente marginalizada.
No estado indiano de Kerala, a primeira escola residencial transgênero do país foi aberta recentemente. A Sahaj International oferecerá cursos em desenvolvimento para estudantes transexuais. Um casamento transgênero foi realizado em um templo em Mumbai - Madhuri Sarode, um transgênero, casou-se com Jay Kumar Sharma em uma cerimônia tradicional hindu. O casamento deles não foi o primeiro na Índia, mas é considerado a primeira união legal que não foi facilitada em segredo. Embora o casamento deva ser tecnicamente aceito legalmente, já que Madhuri possui status de terceiro gênero legal, será um processo complicado para o casal receber sua certidão de casamento.
O mundo está muito atrasado ao proporcionar à população transgênero reconhecimento legal e igualdade de direitos. O juiz da Suprema Corte indiana KS Radhakrishnan disse que "o reconhecimento de transgêneros como um terceiro gênero não é uma questão social ou médica, mas uma questão de direitos humanos". Estamos vendo uma crescente demanda global por atualizações de políticas para fornecer às pessoas trans direitos humanos fundamentais e direitos civis básicos. liberdades.
Um punhado de países aprovou uma legislação que reconhece pessoas do terceiro sexo, simplesmente criando a opção de selecionar uma opção de gênero não binária nos formulários oficiais. O TransRespect.org criou um mapa global que rastreia a legalidade da mudança de gênero nos países e territórios ao redor do mundo. Está na hora do resto do mundo seguir os passos da Índia e adotar políticas que sigam o gênero como uma construção social e permitam que os indivíduos definam seu próprio gênero.
Nota: Terceiro gênero refere-se a uma pessoa que não se identifica com seu sexo biológico. Isso inclui indivíduos cisgêneros e transgêneros, pessoas intersexuais com uma identidade pessoal que não é exclusivamente feminina ou masculina, indivíduos gêneros sem gênero, indivíduos fluidos por gênero cuja identidade de gênero muda, pessoas pangender com características de todos os sexos e muito mais. Para um entendimento mais aprofundado, consulte o recurso da Campanha dos Direitos Humanos na comunidade trans.
