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CADA JANEIRO NOS ESTADOS UNIDOS, celebramos a vida do líder e ministro dos direitos civis, Martin Luther King, Jr. Essas celebrações freqüentemente se concentram no sonho de King de acabar com a discriminação na América. Mas eles raramente mencionam que a MLK também era uma viajante ávida e tinha uma visão para a justiça que se estendia muito além dos Estados Unidos. Através de suas visitas a lugares como Índia e Gana e suas interações com pessoas de todo o mundo, aqui estão seis idéias que a MLK aprendeu:
1. Acabar com o racismo e o colonialismo é uma luta global
King's fez sua primeira viagem ao exterior para comemorar a nova independência de Gana em 1957. De acordo com o instituto de pesquisa e educação da Universidade de Stanford:
“A viagem de King simbolizou uma crescente aliança global de povos oprimidos … sua participação representou uma tentativa de ampliar o escopo da luta pelos direitos civis nos Estados Unidos, logo após o bem-sucedido boicote aos ônibus em Montgomery. King se identificou com a luta de Gana; além disso, ele reconheceu um forte paralelo entre a resistência contra o colonialismo europeu na África e a luta contra o racismo nos Estados Unidos.”
Enquanto estava em Accra, King conheceu o vice-presidente dos EUA, Richard Nixon. Ele disse a ele: "Quero que você venha nos visitar no Alabama, onde estamos buscando o mesmo tipo de liberdade que a Costa Dourada está comemorando".
King lembrou-se de chorar de alegria quando a bandeira do Gana foi erguida pela primeira vez, simbolizando o culminar de uma longa luta pela independência. Mais tarde, ele refletiu durante uma entrevista de rádio:
“Este evento, o nascimento desta nova nação, dará impulso aos povos oprimidos em todo o mundo. Eu acho que terá implicações e repercussões em todo o mundo - não apenas para a Ásia e a África, mas também para a América … Renova minha convicção no triunfo final da justiça. E parece-me que isso é um testemunho adequado do fato de que eventualmente as forças da justiça triunfam no universo e, de alguma forma, o próprio universo está do lado da liberdade e da justiça. Para que isso me dê uma nova esperança na luta pela liberdade.”
2. Os esforços de justiça social em outros países podem servir de modelo. Aprenda com eles
Em Cosmopolitanism colorido: a luta compartilhada pela liberdade nos Estados Unidos e na Índia, Nico Slate, professor de história da Carnegie Mellon University, demonstra como os sul-asiáticos e afro-americanos aprenderam com os movimentos uns dos outros. Embora os dois nunca se encontrassem, MLK estudou Gandhi com cuidado. Esse foi um vínculo visionário e espiritual entre os continentes que celebrou a dignidade das pessoas através de vários pontos de discernimento religioso e secular. Embora muitos tenham criticado King por seguir um não-cristão, ele trouxe os insights relevantes de Gandhi para a situação nos EUA. Slate escreve:
“King herdou e criou um Gandhi distintamente afro-americano. O Gandhi de King, enraizado na longa história do anticolonialismo negro e muito mais que um símbolo de não-violência, incorporava o poder do cosmopolitismo colorido, ligado à teologia da libertação da igreja negra.”
Quando King visitou a Índia, seu respeito pela luta pela liberdade e pela justiça ficou claro. Em sua primeira entrevista coletiva na Índia, ele disse: "Para outros países, posso ir como turista, mas para a Índia venho como peregrino".
3. Você não pode lutar contra um tipo de violência sem também reconhecer outros tipos de violência acontecendo ao redor do mundo
Conforme retratado em Tavis Smiley, Morte de um rei: a verdadeira história do último ano do Dr. Martin Luther King Jr., o compromisso do rei com a justiça e a humanidade em todos os lugares - não apenas na América - o levou a fazer um dos discursos mais controversos de sua vida exatamente um ano antes de seu assassinato. Depois de ver fotos dos efeitos dos ataques de Napalm às crianças vietnamitas, King se comprometeu a fazer o discurso na conferência nacional do Clero e Leigos Preocupados com o Vietnã. Muitos de seus conselheiros pediram que ele se concentrasse nos direitos civis dos EUA, mas a consciência de King disse o contrário. No discurso, King disse:
"Eu sabia que nunca mais poderia levantar minha voz contra a violência dos oprimidos nos guetos sem antes ter falado claramente com o maior fornecedor de violência do mundo hoje - meu próprio governo."
4. Lutar contra o racismo e o imperialismo cria um vínculo comum da fraternidade mundial
Em um relato de 1959 da visita de um mês à Índia na revista Ebony, King escreveu que o povo indiano o cumprimentou com grande hospitalidade:
"O vínculo mais forte da fraternidade foi a causa comum de minorias e povos coloniais na América, África e Ásia, lutando para afastar o racialismo e o imperialismo."
O artigo sobre o Ebony também demonstra que King viu a luta pela justiça econômica e racial como um esforço global. King escreveu:
“Em contraste com os pobres, há indianos ricos, casas luxuosas, propriedades rurais, roupas finas e evidências de comer em excesso. O branco da burguesia, o preto ou o marrom se comporta da mesma maneira em todo o mundo.
E ainda há, mesmo aqui, o problema da segregação. Chamamos isso de corrida na América; eles chamam de casta na Índia. Nos dois lugares, isso significa que alguns são considerados inferiores, tratados como se merecessem menos.”
5. A não-violência não é uma tática, mas um modo de vida
Ao longo de muitos anos de estudo e reflexão, essa distinção emergiu para King durante sua viagem à Índia. Muitos seguidores de Gandhi empregaram a não-violência por razões táticas. Eles perguntaram a King: “A não violência com você é um credo ou uma política?” Ele respondeu: “Eu acredito nisso como um modo de vida. Talvez a maioria das pessoas americanas ainda a trate como uma técnica.”
6. Profundo respeito e compreensão são essenciais para a cooperação internacional
Em seu artigo sobre Ebony, as reflexões finais de King sobre o que deve ser feito para apoiar o alívio da pobreza na Índia parecerão familiares para quem trabalha regularmente com as melhores práticas em desenvolvimento internacional:
“Tudo o que fazemos deve ser feito com um espírito de irmandade internacional, não de egoísmo nacional. Seria um benefício para a democracia se uma das grandes nações do mundo, com quase 400.000.000 de pessoas, provar que é possível proporcionar uma boa vida. para todos sem se render à ditadura da “direita” ou da “esquerda”. Hoje a Índia é uma tremenda força pela paz e pela não-violência, em casa e no exterior. É uma terra onde o idealista e o intelectual ainda são respeitados. Devemos querer ajudar a Índia a preservar sua alma e, assim, ajudar a salvar a nossa.”
