Desaparecidos Em Katmandu - Rede Matador

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Vídeo: Desaparecidas após festa em comunidade: corpos são encontrados 2024, Pode
Anonim
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No restaurante na cobertura do Alobar1000, sempre que um baseado é fumado, uma tradição de Katmandu é mantida viva. Um toke em Katmandu é como uma oração em Jerusalém.

Como um velho ocidental, cuja geração dos anos 60 de buscadores espirituais e adoradores de drogas inspirou os nepaleses a nomearem uma rua em homenagem a eles (Freak Street), estou cheio de nostalgia pela erva inflamada, apesar da minha história medíocre como usuário de drogas, apesar disso. minha primeira vez em Katmandu.

Encontro-me à procura de veteranos cujos cordões umbilicais com esta cidade nunca foram cortados. Eu conheci alguns que passam o inverno em Goa. Um pouco confuso, ainda doce na erva, dado a noções agitadas sobre estados espirituais.

De vez em quando, em Thamel, entre uma flotilha de motos e outra, vejo um homem de cabelos brancos como eu e me pergunto se ele fazia parte da tribo cuja migração para cá pode ter sido pouco mais que uma coceira rebelde em necessidade. de um lugar exótico para arranhões.

Convido Manjima Dhakal, vítima da rebelião liderada por maoístas de 10 anos do Nepal (1996 - 2006) contra o rei Gyanendra, para o Alobar. Aos 22 anos, ela tem aproximadamente a mesma idade que muitos dos meus co-residentes no telhado da casa de hóspedes, comendo brunch tarde após uma noite de bebida, conversas, mensagens de texto e beijos.

Os olhos castanhos de Manjima são tão profundos que sinto quase como se eu pudesse embarcar em uma mini caminhada neles.

Ela tinha sete anos quando a polícia apreendeu seu pai, Rajendra Dhakal, advogada e trabalhadora de direitos humanos, em Gorkha. Acusado de ser maoísta, foi levado embora e nunca mais teve notícias dele. Ele se tornou um dos cerca de mil “desaparecidos”. As forças de segurança leais a Gyanendra e aos guerrilheiros maoístas eram culpadas de fugir com suspeitos colaboradores ou oponentes políticos, às vezes torturando-os antes de matá-los e enterrando seus corpos aleatoriamente.

Decidi escrever sobre o desaparecimento do Nepal porque, muitos anos atrás, na Bolívia, após a morte de Che, “desapareci”. Tirado da noite por homens que me enfiaram em um carro sem identificação e me depositaram em uma cela preta em um centro de detenção de La Paz. Eu me senti apagado. Senti um vazio momentâneo que foi rapidamente preenchido com medo. O pai de Manjima sentiu o que eu senti quando ele foi levado embora?

“O acordo de paz que terminou a guerra em 2006”, diz Manjima, “deu uma prioridade maior às necessidades dos partidos que se opunham à monarquia (o Partido Comunista do Nepal Maoista e o Partido do Congresso) do que às famílias dos desaparecidos. Depois de oito anos, ainda estamos esperando nossos entes queridos ou seus restos mortais. Ainda estamos esperando que os autores sejam presos e levados a julgamento.”

O Nepal de altas passagens nas montanhas e bandeiras de oração ao vento cede em minha mente ao impiedoso espaço cinza de qualquer sociedade do pós-guerra. Sei pelas minhas entrevistas que os maoístas resistiram a processar seus guerrilheiros e que o Congresso não estava disposto a fazer com que as forças de segurança nepalesas fossem julgadas.

"O que você lembra do seu pai?", Pergunto a Manjima.

“Lembro-me do poema que ele me escreveu no meu aniversário quando eu era pequeno. Não me lembro exatamente quantos anos eu tinha. Receio que exista muito sobre ele que agora não consigo lembrar. Mas eu consegui me adaptar de alguma forma a perdê-lo. Conheço uma garota cujo pai também desapareceu, mas ela nunca se recuperou psicologicamente.

Entre as perguntas, pego Manjima roubando olhares rápidos para os ocidentais. Parece tímido. O que ela acha deles? Europeus pós-políticos, eles não carregam mais os encargos históricos como ela. Mas é para a Europa que ela quer migrar e desaparecer. Europa onde nasceu a política progressista. A política de Rajendra Dhakal.

Preso entre Manjima e os viajantes em nossa periferia, falando sobre Pokhara, Angkor Wat, Bali, sou tomado pelo meu senso geriátrico não confiável do tempo presente. Os 20 e poucos anos parecem tanto quanto estão perto. Penso em me arrastar pelos becos de Thamel até a Freak Street. Mas o que eu preciso com uma concha e sua vitrine de fantasmas?

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