Viagem
Em Electronic Awakening, o diretor Andrew Johner levanta o véu sobre um movimento espiritual subterrâneo que se desenvolveu nas culturas da música eletrônica em todo o mundo.
ADMITIR: Eu realmente nunca “consegui” EDM (dance music eletrônica) até minha primeira visita ao Burning Man em 2009.
Eu sabia, é claro, sobre a cultura delirante há muitos anos, embora de alguma maneira conseguisse navegar na minha juventude sem nunca ter frequentado uma. Enquanto isso, eu seguia meu próprio caminho espiritual através de tradições orientais como o budismo e o yoga.
Foi necessário o playa empoeirada de Black Rock City para invocar a experiência sentida da transcendência da pista de dança, um profundo conhecimento interior que pude cultivar nos anos seguintes e informou minha própria busca pela arte, ativismo, espiritualidade, e comunidade. Essa fusão recebeu o rótulo de "neo-tribal" para significar um retorno às formas de se enraizar no passado, mas com maior complexidade.
E assim foi com grande interesse que me deparei com o documentário etnográfico da AC Johner Electronic Awakening, que tem como objetivo narrar e iluminar esse fenômeno emergente. O trailer abaixo oferece um teaser e é seguido por uma entrevista provocativa com o diretor.
MN: Como você define o termo "neo-tribalismo"? O que significa ser um neo-tribalista?
ACJ: Neo-tribalismo é um termo que eu estava usando originalmente para definir grande parte da subcultura resultante do festival e da cultura psicodélica. Se alguém olhar apenas para a moda, grande parte dela incorpora roupas feitas de couro, penas e peles - é uma aparência arcaica com um toque moderno.
Embora grande parte do ethos que sai da cultura do festival pareça ressuscitar a consciência mágica das antigas culturas tribais - um retorno a uma forma de adoração à natureza, a coesão do grupo por meio de práticas coletivas de dança extática - além das idéias que esses grupos contemporâneos parecem estar promovendo, não parece ter ido muito além da moda.
Para muitas dessas pessoas, trata-se de identificação com um grupo. E imitar culturas e tradições arcaicas é uma forma de identificação, não apenas entre si, mas com tradições com as quais elas teriam conexão nula. O Neo-Tribalismo trata de tecer juntos e reformular criativamente a identidade e uma visão de mundo dos restos do passado.
Na sua opinião, qual é a relação entre o neo-tribalismo e a cultura da dança eletrônica?
Diretor Andrew Johner
Da minha pesquisa, parte da evolução da comunidade da música eletrônica foi quando eles começaram a levar as festas para o exterior. Na costa oeste dos Estados Unidos, isso aconteceu na época em que o terrorismo policial dificultava a realização de festas clandestinas em locais urbanos.
Outro motivo foi a comercialização da cena delirante que estava expandindo a audiência do partido para números incontroláveis e também atraindo muitos que não tinham as mesmas intenções em relação à comunidade e à transcendência de grupo. Muitos acharam necessário proteger o que haviam descoberto nos eventos, removendo a festa das cidades e levando-a para o exterior, para locais remotos.
Quando esses eventos menores e mais comuns começaram a acontecer ao ar livre, os participantes começaram a fazer uma conexão entre sua experiência de dança e o ambiente natural ao seu redor. Enquanto a cultura psicodélica já se refere à modernização das antigas práticas xamânicas e de adoração à natureza, com o surgimento de festas eletrônicas ao ar livre, é óbvio que a cultura começou a evoluir nessa direção em direção ao neo-tribalismo.
Qual é o lado sombrio dessa cultura emergente e como a comunidade lidou com isso?
O lado sombrio levou essencialmente à queda da cena rave nos anos 90. Eu não consideraria isso um lado sombrio da cultura - a cultura está tanto na sombra quanto na luz. Não vejo exatamente como tendo dois lados; em vez disso, vejo isso como um aspecto intrínseco da cultura. As pessoas têm overdose de drogas, desenvolvem vícios, acabam em hospitais, enfermarias e morrem ocasionalmente.
A cultura EDM é como um esporte radical, repleto de muitas armadilhas e possíveis perigos. No entanto, não vejo isso necessariamente como algo negativo. A cultura rave está testando os limites da cultura humana e do desenvolvimento social, e eles não estariam empurrando o envelope se não fosse perigoso. Qualquer coisa que esteja tentando mudar a direção da sociedade humana será preenchida com quantidades extremas de perigo em potencial. O perigo é parte da empolgação e do mistério, que serve como um atrator estranho, movendo os clientes desta comunidade para sempre em sua evolução como cultura.
Uma crítica a essa nova cultura é que eles se apropriam de outras formas mais antigas, sem realmente entender ou manter os sistemas de linhagem necessários para manter intacta a sabedoria. O xamanismo é um exemplo - no passado, se tornar um xamã levaria anos de estudo com um mestre. Agora você pode participar de um workshop de fim de semana. O que você acha dessa crítica?
Eu acho que eles estão em um processo de aprender sobre todas essas coisas. Embora eles pareçam estar envolvidos coletivamente em uma forma de autodomínio da sabedoria xamânica mais antiga, no momento às vezes pode parecer não mais parte de seus trajes do que as luzes LED piscantes e os pelos fosforescentes. É sobre a construção de identidade para muitos. No entanto, alguns estão tentando autenticamente retraduzir essas informações para a era moderna - é aí que sinto o verdadeiro trabalho e objetivo dessa cultura.
Embora eles possam não se manter fiéis a nenhum ensinamento em particular, e possivelmente reunir várias peças de várias tradições, essa mentalidade de código aberto em relação à tradução espiritual é o que permite a novidade em perspectiva e a criação de novas visões de mundo incorporando nossas tecnologias e tecnologias modernas. cultura orientada à informação.
Como é o futuro do neo-tribalismo para você? Qual será o seu impacto na sociedade e na nossa era de transição?
É difícil dizer se isso mudará alguém além dessas pessoas. Como testemunhamos na história, o movimento hippie dos anos 60 veio e se foi, aparentemente se destruindo antes que a utopia prevista pudesse se concretizar. Foi a mesma coisa que aconteceu com a cena rave nos anos 90.
Essa mentalidade de código aberto em relação à tradução espiritual é o que permite a novidade em perspectiva e a criação de novas visões de mundo incorporando nossa moderna cultura tecnológica e orientada pela informação.
No entanto, se considerarmos o movimento da música eletrônica como uma evolução a jusante da década de 1960, podemos ter a perspectiva de que essas não são culturas múltiplas se unindo e se dissipando, mas uma formação que vem evoluindo ao longo das décadas como resultado de a descoberta do LSD pela sociedade moderna e contínua influência psicodélica.
Para onde está indo? Pode ser sempre um movimento marginal, desempenhando o mesmo papel que o xamã na vila, vivendo como o pária longe da vila. No entanto, enquanto vivia na periferia da vila, o xamã ainda era o meio entre a comunidade e o mundo dos espíritos, ele era o professor, o orador e o protetor do mito e da cultura da vila; ele foi o destruidor e re-tradutor da história também.
Talvez este seja o papel da EDM e da cultura psicodélica, de despertar esse propósito dentro de nossa sociedade ocidentalizada e globalizada.
