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Image Jay Smooth fala sobre como falamos sobre raça e como podemos melhorar essas conversas. O que dizemos sempre se traduz em quem somos?

Eu disse involuntariamente o que poderia ser interpretado como comentários racistas. Estou disposto a apostar que você também. Às vezes, é uma coisa muito complicada de navegar e, apesar das nossas melhores intenções, parece quase inevitável que em algum momento alguém perceba que um comentário que fizemos tem conotações racistas. Imagine que você diga algo que alguém considera racista e o convoca. Como você recebe isso? Você fica na defensiva? "Mas sou uma boa pessoa, não sou racista!"

Jay

O que Jay está apresentando é como podemos manter esse tipo de conversa como "o que você disse" em vez de como "o que você é". Se indico a alguém que o que eles disseram é racista, não estou dizendo a eles: "Ei, você é racista". Mas é assim que geralmente é interpretado. Eu mesmo senti a mesma atitude defensiva. O que é mais construtivo, como observa Jay, é pegar esse feedback do que é e usá-lo como uma experiência de aprendizado.

Um grande argumento que ele argumenta é que, em circunstâncias diferentes, quando cometemos um erro (que é o que esse comentário "racista" pode muito bem ter sido)) somos capazes de aceitá-lo e dizer a nós mesmos que: "ei, sou humano. Eu cometo erros. ”Mas quando se trata de racismo e preconceito, consideramos uma proposição binária, onde somos racistas ou não, uma pessoa má ou uma boa pessoa (“ se você não está lutando mil você está atacando ”).

O problema com esse binário do tipo tudo ou nada é que nos leva a olhar para o racismo e o preconceito como se fossem semelhantes a ter amígdalas. Você tem amígdalas ou não, portanto, se seu preconceito foi removido, nunca precisará considerar … se alguém disser: "Acho que você pode ter um pouco de preconceito inconsciente", você diz: "não, não, meu preconceito foi removido em 2005. Fui assistir ao filme Crash, está tudo bem.

Além disso, por meio de influências da mídia social e de massa, construímos “pequenos bolsos de preconceito” que se agarram como dentes nos dentes. Sua conclusão final é que, quando se trata de conversas sobre raça, precisamos nos afastar do paradigma das amígdalas e entrar no paradigma da higiene dental. Precisamos avançar para o conceito de que ser uma boa pessoa é uma prática contínua e não uma característica imutável.

"Não somos bons, apesar de nossas imperfeições, é a conexão que mantemos com nossas imperfeições que nos permite ser bons."