Viagem
[Nota do editor: Madeline escreveu este ensaio antes da morte da vítima por seus ferimentos, em 29 de dezembro de 2012.]
Após o recente estupro altamente divulgado de um estudante de medicina de 23 anos em Délhi, ouvimos um rugido de indignação pública. Isto é uma coisa boa. As pessoas devem ficar zangadas e horrorizadas com o fato de que em 2012, uma mulher, voltando para casa da Life of Pi, não possa entrar em um ônibus com a certeza de que não será espancada e estuprada com uma haste de metal até que seu intestino saia dela., e depois jogado no lado da estrada para morrer. Suponho que, por falta de uma palavra melhor, seja encorajador que tantas pessoas ao redor do mundo se levantem e exijam justiça, e exigindo que esse incidente seja levado muito, muito a sério.
Ainda assim, enquanto segue o discurso que surgiu, não posso deixar de ficar desanimado com muito do que ouço. Lendo as dezenas de artigos de notícias e editoriais que surgiram após o ataque, fico pensando: faz sentido que essas coisas aconteçam em um mundo onde constantemente precisamos reiterar os direitos das mulheres como se fossem uma novidade..
Em parte, estou falando sobre o argumento "ela mereceu", misericordiosamente ausente da boca dos repórteres e das cabeças falantes, mas visivelmente virulento no Twitter. Como RobertMacMillan relata na Reuters, os tweets de um "@shivendraINDIA", que trabalha como assistente de revisão no Tribunal Superior de Allahabad, lêem:
@saritatanwar por que aquela garota estava curtindo com o namorado? garota, que foi estuprada em Nova Deli, não deve ter seguido a cultura ocidental
@maheepkapoor. desculpe, mas eu acho que as mulheres de Délhi são modernas demais para que Déli se torne capital de estupro
Isso é nojento. Eu nem insulto os leitores, explicando o que há de errado com essa atitude e reiterando suas muitas incidências. (Se você quiser mais evidências, basta ler o relatório de Tehelka, Os estupros continuarão.)
Mas parece-me que esse argumento é apenas a expressão mais óbvia e mais repulsiva da vergonha da vítima. Além, existe uma atitude silenciosa e difundida que atravessa profundamente a sociedade indiana e, de fato, em todo o mundo.
Grande parte das reportagens se concentrou na horrível regularidade de estupros e assédio sexual na Índia. Como noticiou o New York Times: “Dezenas de milhares de estupros são denunciados a cada ano na Índia, enquanto muitos outros não são relatados porque as vítimas de estupro são frequentemente evitadas e incapazes de se casar. Mesmo assim, os relatos de estupro estão aumentando, cerca de 25% nos últimos seis anos.”
Nos dois anos em que morei na Índia, o assédio sexual foi uma ameaça constante. Em Jaipur, fui dolorosamente espremido e apalpado em Holi, aos ombros de meus companheiros americanos. Em Bombaim, fiquei preso em um pequeno beco por um homem em uma bicicleta que estendeu a mão e agarrou meu peito, e finalmente saiu sorrindo. Se eu tivesse uma arma, teria puxado e atirado na parte de trás da cabeça. Não posso começar a entender o que a vítima do estupro de Délhi está sentindo.
Sim, esta é a realidade da vida como mulher na Índia. Mas a questão subjacente é global. Estamos nos enganando se, na América e além, acreditarmos que não vivemos em um sistema que considera a disponibilidade das mulheres para exploração sexual. Não há nada de novo em apontar a onipresença de anúncios, filmes, videogames e músicas que descuidadamente jogam em torno das mulheres como objetos a serem fodidos e descartados. O estupro de Délhi foi um exemplo muito literal de um tropo muito comum.
Em um caso amplamente divulgado em Haryana, em setembro, um pai se suicidou bebendo pesticida depois que sua filha de 16 anos foi estuprada por oito homens. Por certo ou errado, sinto raiva do pai que se matou, presumivelmente por vergonha, em vez de ficar ao lado de sua filha, apoiá-la e processar os agressores. Juntamente com tudo o mais, ela pode agora se sentir cúmplice e responsável por sua morte. Isso me lembrou uma cena no popular filme Dev D, em que um pai se mata depois que uma fita de sua filha dando um boquete se torna viral.
Isso também me lembra um comentário feito por Sushma Swaraj, membro do parlamento, sobre a vítima do estupro de Délhi, que “uski zindagi maut se badtar hochuki hai” - “a vida dela agora é pior que a morte”. um insulto ao notar que a vítima (como agora sem nome) escreveu para sua mãe quando recuperou a consciência: "Eu quero viver". E um insulto à própria vítima. Me deixa doente, como mulher, pensar em uma vítima de estupro sendo tratada como de alguma forma arruinada por dentro.
Na Inglaterra, em 2012, uma menina de 16 anos se matou depois de ter que mostrar sua calcinha fio-dental ao tribunal enquanto testemunhava estupro. Também em 2012, uma mulher marroquina se matou porque foi forçada a se casar com seu estuprador. No incrível documentário de 2012, The Invisible War, dezenas de mulheres soldados testemunham serem acusadas de adultério e demitidas - depois de serem estupradas por outro oficial e denunciadas. Os estupros são nojentos; as reações a um estupro também costumam ser.
A violência contra as mulheres é a terrível, terrível consequência do problema, e não o problema em si. O problema é a misoginia e a idéia aparentemente imortal de que as mulheres são mais fracas, de alguma forma menores do que e sempre disponíveis para o uso de homens. A violência contra as mulheres é como a fuligem e a exaustão negras doentias que são bombeadas de um velho calhambeque, barulhento e moribundo. Suponho que o veículo real é o que é comumente chamado de O Patriarcado.
Discutir punição para os estupradores é importante. Quero que a vítima sinta que recebeu justiça. Mas não é mais importante do que falar sobre a causa. E discutir a causa não tem sentido se nos sentarmos e apontarmos os dedos. Quando se trata de estupro, precisamos nos olhar muito e de perto no espelho, para admitir até que ponto as mulheres são controladas e fetichizadas em todo o mundo, antes de podermos abordar a regularidade do estupro.
