Orçamento de viagens
Converse com qualquer ocidental com um profundo (e talvez redutivo ou paternalista) amor pelo budismo, o Dalai Lama, rituais tântricos ou mesmo apenas o pensamento geral da "Nova Era", e você provavelmente descobrirá que uma viagem ao Tibete está no seu limite. Lista. Filmes como Kundun e Seven Years in Tibet retrataram o Telhado do Mundo como uma terra deslumbrante de dignidade e espiritualidade. Os guias tocam a majestade do Palácio Potala em Lhasa ou a grandeza do Monte Everest ou do Monte Kailash. Essas imagens podem pintar o Tibete como o tipo de lugar onde um turista é obrigado a experimentar alguma revelação profunda.
E graças ao desenvolvimento na China, agora é mais fácil do que nunca chegar à Região Autônoma do Tibete por meio de trens oxigenados e rodovias decentes.
Infelizmente, a realidade do Tibete é bem diferente. Viajar para o TAR é uma boa maneira de ficar desapontado com as realidades da rápida industrialização, “Disneyificação” e controle autoritário. Em vez de visões de paisagens lunares selvagens, você será confrontado por mineração e fabricação agressivas. Nos principais locais históricos, é mais provável que você observe voyeuristicamente a cultura tibetana do que se envolva genuinamente com qualquer parte dela. Quando você encontra uma espiritualidade genuína na prática, é provável que encontre pessoas que a desrespeitam - tirando monges de suas orações por uma selfie forçada, por exemplo.
Pior ainda, a maior parte da receita proveniente do turismo no Tibete não suporta a população local. Em vez disso, geralmente são os migrantes chineses han que vieram para desenvolver a região e que são donos de suas lojas turísticas. Como turista no Tibete, você está subsidiando principalmente o governo chinês, que muitas vezes conduz o turismo às custas do povo tibetano. E, como todas as viagens na área são mediadas e regulamentadas pelo governo chinês, seus movimentos como turista serão circunscritos - e você ainda estará se movendo mais livremente do que muitos que realmente vivem no TAR.
Algumas pessoas acham que a melhor maneira de escapar dessa visão mediática chinesa do Tibete é visitar as comunidades de exilados na Índia ou no Nepal. Mas muitas dessas cidades - como o bairro de Majnu Ka Tilla, em Nova Délhi - não são criadas para turistas. E aqueles que são - como McLeod Ganj, de Dharamsala (onde mora o Dalai Lama e onde o estado tibetano no exílio mantém sua sede) - podem ser tão voltados para os turistas que dói. A cidade, na minha própria experiência e na de outras pessoas com quem conversei, é um fluxo interminável de mochileiros fazendo tatuagens budistas e comprando contas de oração de tibetanos que os servem para ganhar dinheiro, em meio a um cenário de um tibetano cuidadosamente elaborado e unificado identidade de paz e fé. Isso pode satisfazer alguns viajantes que procuram uma espiritualidade flagrante. Mas ainda há artifício nisso.
Felizmente para aqueles que querem ter um vislumbre de um Tibet relativamente irrestrito, selvagem e aberto à imersão, há uma rota alternativa pouco apreciada: visitar as partes do próprio Tibet que não fazem parte do próprio TAR. O TAR rigidamente controlado corresponde apenas à região de Ü-Tsang no Tibete, o território controlado pelo Dalai Lama antes dos chineses se inserirem na cena nos anos 50. Mas além de Ü-Tsang, o Tibete como região cultural e geográfica também inclui as regiões de Amdo e Kham, que existiam semi-independentemente em meados do século XX e que foram absorvidas separadamente na China (com Amdo se tornando a província de Qinghai e Kham). divididos em subseções de Gansu, Sichuan e Yunnan, respectivamente).
Como essas regiões tiveram uma trajetória diferente da TAR, nunca enfrentaram as mesmas repressão (ou pelo menos repressão no mesmo grau) e receberam muito mais margem de manobra. Por exemplo, algumas pessoas nessas regiões ainda podem falar livremente sobre o Dalai Lama. Eles também são subdesenvolvidos pelos padrões chineses e raramente visitados por estrangeiros não chineses. Como tal, na minha própria experiência e na de outros viajantes da região com quem conversei, é muito mais fácil encontrar empresas de propriedade tibetanas para apadrinhar. É mais fácil encontrar monges e nômades praticando seus negócios livremente, sem se preocupar com os espectadores. E é mais fácil explorar sua fronteira deslumbrante pegando carona ou vagando sem rumo, em vez de usar rotas e meios prescritos. É claro que também existem elementos de controle chinês nessas regiões, mas não com quase o mesmo efeito de distorção que em Lhasa.
Dito isto, visitar Amdo e Kham dificilmente substitui a visita a Ü-Tsang. Apesar da impressão que você pode ter em McLeod Ganj, a cultura tibetana é bastante diversificada, e o povo de Kham costuma vir de diferentes origens e mentalidades espirituais e sociais e mentalidade do que aqueles em, digamos, Lhasa. E, embora você esteja apadrinhando os negócios tibetanos, em última análise, sua presença e dinheiro do turismo acabam endossando e reforçando um regime que muitos tibetanos acham que os oprime na pior das hipóteses e os insatisfa profundamente.
Mas se você está decidido a visitar o Tibete, essa rota é a melhor maneira de alcançar um grau de contato, realidade e liberdade de movimento e engajamento que você simplesmente não pode obter no TAR como alguém de fora hoje. Ao visitar Amdo ou Kham, os turistas também podem ir além da visão cinematográfica de um bebê da paz, Shangri-La, rumo a uma compreensão mais complexa, diferenciada e completa (seria de esperar) satisfazer o Tibete como uma terra enorme, diversificada e real.
