Entrevistas
Falando com o autor Amit Majmudar, percebo como o mundo se tornou novo. O escritor / radiologista de Columbus, Ohio, soa tão jovem quanto os caras nos bares do East Village, onde moro. (Ele tem 33 anos.) Mas enfatizo novo, não jovem. O mundo se torna novo quando definido de novas maneiras, em vez de interpretações antigas.
Nossa longa conversa por telefone foi sobre seu novo romance, The Abundance, sobre uma mãe índio-americana de dois filhos crescidos em Cleveland morrendo de câncer. Um romance na tradição americana de reinvenção de segunda geração se desenrolou contra os laços de primeira geração com o país e a cultura de origem.
Perguntei a Majmudar - nascido em Nova York como eu (seus pais são de Gujarat) - sobre a borda hifenizada que ele é obrigado a ocupar como escritor. “Eu me sinto mais hindu do que indiano. Mas não limito meu panteão apenas ao panteão hindu. Na verdade, procuro os deuses de outras tradições religiosas e penso dentro dessas outras tradições religiosas e crio minha arte dentro dessas tradições também.
Foto: Shilpa Majmudar Patel
“A primeira seção do meu livro de poesia, Zero Graus, Zero Graus, consiste em poemas baseados na Bíblia. Escrevi um poema / novela em prosa, Azazil, para The Kenyon Review, com base em uma recontagem sufi-islâmica da queda. Também escrevi muitos trabalhos mitológicos hindus. Entre eles, a recontagem do Ramayana em poesia e prosa.”
Conversando com Majmudar, sinto o chão da minha mente se movendo com a dele. Na minha vida, mudei do judaísmo para o não-dualismo hinduísmo para o não-dualismo budista, mas sem antes poder tocar o judaísmo como um organismo espiritual vivo. Não tê-lo como ponto de transição é como plantar um novo jardim sem sementes. Penso que é um problema comum a muitos de nós no caminho espiritual.
Fiquei impressionado com a estranha relação do autor com o lugar. "Minha nacionalidade é americana", disse ele. “Meu passaporte sempre foi azul.” Mas, apesar de The Abundance ser definido em Cleveland, há pouco de Cleveland topográfico em seu livro. A topografia é a de uma família que faz malabarismos com culturas - uma mistura desconfortável de indianos e americanos - diante da morte.
Há uma certa ausência de lugar no lugar que Majmudar descreve. Eu gosto disso. Sua topografia é interna e não externa. Isso será verdade para muitos de nós no futuro, chegando em número cada vez maior a novos lugares ou vendo a natureza mudar os antigos? Como nova-iorquino, depois de Sandy, o lugar que eu chamo de lar é um lugar diferente. Nós apenas tentamos fingir que é o mesmo.
E o Hinduísmo, seu lar espiritual? Eu perguntei. Sobreviverá às pressões globais sobre as culturas tradicionais: a Internet, a deriva de país para cidade, de país para país? Majmudar apenas riu. Eu podia ver o rosto dele enrugar, como se estivéssemos sentados um em frente ao outro em uma mesa. “É verdade que a internet traz a todos um tipo comum de mistura, mas a maioria das pessoas vai a lugares que falam com o que já são. Os muçulmanos acessam sites muçulmanos, os hindus acessam sites hindus. A internet acaba espelhando o mundo.”
"Mas acaba mudando o mundo ao mesmo tempo."
“Um dos nomes do próprio hinduísmo é Sanatana Dharma [o“eterno dharma”]. Ele muda de forma, muda de aparência, muda como fala sobre si mesmo, mas persiste.”
Persistência humana, pensei. Em tudo o que é escrito sobre a vida contemporânea, pouca atenção é dada à maneira como nós, como seres humanos, persistimos.
