Estamos na terceira semana de uma revolta civil em todo o país em resposta às fraudulentas eleições presidenciais de 27 de dezembro no Quênia e entre as áreas mais afetadas estão as favelas de Nairóbi.
A grande agitação civil começou com o anúncio da vitória eleitoral do atual presidente Mwai Kibaki, apesar de vários observadores locais e internacionais alegando fraude generalizada.
Durante a posse imediata do presidente, o povo do Quênia saiu às ruas para lutar por justiça.
Eles estão lutando por Raila Odinga, líder do Movimento Democrático Laranja da oposição, que conquistou com sucesso os corações e mentes das massas populares do Quênia, especialmente as facções mais marginalizadas da sociedade.
Os pobres, os desempregados, os sem-terra, os sem-teto e a juventude do Quênia participaram de todo o coração nas eleições pela primeira vez na história do Quênia, depositando sua fé no processo democrático. Eles acreditavam que, se votassem em Raila Odinga, seus interesses seriam finalmente representados na política.
Mas quando a eleição foi percebida como roubada, foi a última gota para muitos, e os protestos começaram.
Política tribal
Para tornar as coisas ainda mais complicadas, o Presidente Kibaki é membro da tribo Kikuyu historicamente dominante e agora muito ressentida, enquanto Raila é membro da tribo Luo, uma tribo que nunca teve um presidente no poder desde a independência do Quênia em 1963.
Foram encontradas evidências de fraude eleitoral em praticamente todos os distritos, tanto do lado do governo quanto da oposição.
Foram encontradas evidências de fraude eleitoral em praticamente todos os distritos, tanto do lado do governo quanto da oposição.
As urnas foram recheadas com mais votos do que os eleitores em certos círculos eleitorais; nomes começando com AE foram removidos das listas de eleitores em áreas dominadas pelos membros da tribo Luo, como a favela de Kibera, já que a maioria dos nomes Luo começa com essas letras.
Incrivelmente, o próprio líder da oposição Raila nem estava no cartório.
Após a eleição, foram necessários apenas alguns dias para que todo o país estivesse em pé de guerra. Vizinhos que moravam juntos começaram a atacar uns aos outros. Membros da tribo Kikuyu foram os mais afetados. Muitas casas e lojas de Kikuya foram saqueadas e incendiadas, deixando cerca de 300.000 pessoas, principalmente mulheres e crianças, deslocadas para campos de refugiados em trânsito em todo o país.
Aldeias inteiras foram saqueadas, 1500 mulheres foram estupradas e contagens recentes estimam o número de mortos em 700, embora se saiba que o inchaço aumenta a cada dia que passa.
E, apesar de toda a violência e sofrimento, o movimento da oposição continua pedindo protestos em todo o país, dizendo que eles não vão parar até que Kibaki desista.
Lutando Pela Justiça
É assim que a democracia se parece?
Enquanto os mais pobres estão nas ruas lutando por "justiça", contra policiais quenianos fortemente armados que são notórios pelo uso excessivo da força, os líderes políticos dão ordens enquanto se sentam confortavelmente atrás de muros, aparentemente imperturbáveis pelos derramamento de sangue cometido em seus nomes.
As negociações estão falhando. O arcebispo da África do Sul, Desmond Tutu, a União Africana e o presidente do Gana, Kuffuor, vieram para ajudar a mediar um diálogo entre Kibaki e Raila, mas ambos os lados parecem não querer sair de suas posições.
Kibaki não vai renunciar e Raila disse que continuará a convocar protestos em todo o país e incentivar ações que prejudicam a economia do Quênia até que Kibaki renuncie ao poder.
Quantas vidas devem ser perdidas, quantas pessoas deslocadas e quantos meios de subsistência arruinados antes que nossos líderes políticos se afastem de seus egos e pensem em quanto suas decisões egoístas afetam o povo do Quênia?
As estimativas dizem que haverá mais 500.000 pessoas desempregadas como resultado dessa violência pós-eleitoral. Em um país com 40% de desemprego, você me diz como é justo.
Todos os dias o Quênia perde 33 milhões de dólares em investimentos e já 14 países interromperam sua ajuda ao desenvolvimento.
Lutando pela mudança
Se o povo do Quênia está lutando pela mudança, por um líder justo que ajude a aliviar sua pobreza, por que as ações tomadas para alcançar a justiça exacerbam o sofrimento e a pobreza das mesmas pessoas que estão lutando?
Crianças nas favelas de Kibera, Mathare e Dandora comem gás lacrimogêneo em vez de comida e não podem ir à escola.
As pessoas não podem ir trabalhar e a inflação dos preços é galopante. Crianças nas favelas de Kibera, Mathare e Dandora comem gás lacrimogêneo em vez de comida e não podem ir à escola; o número de mortos está aumentando a cada minuto, com a brutalidade policial mais cruel - policiais atirando ao acaso, destruindo casas de moradores de favelas inocentes e matando-os por nenhum outro motivo que não seja sua localização geográfica.
O povo do Quênia vive em constante estado de medo. Por quanto tempo isso pode durar?
Enquanto os manifestantes continuam cantando "No Raila, No Peace", é muito difícil prever onde está o futuro do Quênia.
O caminho para a reconciliação
Pensar no que será necessário para o Quênia voltar ao estado de normalidade não é fácil. A violência e o medo não desaparecerão da noite para o dia. Um retorno à estabilidade exigirá um longo processo de reconciliação.
A agressão, a violência e a limpeza étnica que o país testemunhou nas últimas três semanas são sintomas de anos de profundo ressentimento e frustração. De muitas maneiras, a violência atual é uma vingança contra o povo Kikuyu, historicamente dominante e abastado, mas alguns dos quenianos mais pobres são Kikuyu e muitos dos mais afetados pela violência são membros das outras 41 tribos do Quênia.
Neste ponto, a maioria dos quenianos está olhando para dentro, tentando entender o que significa ser Ukoo Flani - de uma certa tribo, e o que significa ser queniano em um país de 42 tribos.
No final do dia, somos definidos por nossas ações, pensamentos e palavras - não por nossa tribo.
No mês passado, um Luo pôde compartilhar a tradicional refeição de milho de ugali na sukuma com seu vizinho Kikuyu. Hoje, atos tão simples de humanidade compartilhada podem parecer impossíveis.
No final do dia, somos definidos por nossas ações, pensamentos e palavras - não por nossa tribo.
Quem somos não pode ser classificado simplesmente de acordo com linhas étnicas, porque, por trás das diferenças de costume, idioma, música e geografia, todos nós somos humanos.
Todos os quenianos são quenianos. O Quênia é um país bonito, cheio de pessoas talentosas e enérgicas que compartilham um forte senso de irmandade e irmandade, cujo povo optou por permanecer juntos sob o idioma nacional do suaíli.
Não devemos classificar esse conflito como mais um estado africano falido, imerso no abismo do conflito tribal. Devemos olhar mais profundamente e nos esforçar para entender por que os conflitos étnicos, racistas e religiosos continuam a surgir.
Uma Oração Final
Por que a humanidade teme a diferença e luta pela igualdade quando a homogeneidade desafia tudo o que é natural? A beleza de nossa singularidade e diversidade é o que nos torna humanos, e nossas diferenças devem ser valorizadas.
Talvez um dia possamos realmente entender o significado de união, tolerância, aceitação e perdão, e perceber que o que machuca nossos irmãos e irmãs machuca a todos nós.
Eu rezo por compreensão.
