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Paul Sullivan analisa alguns dos conflitos éticos que os fotógrafos de viagens enfrentam.
"Nãããão!", Gritavam as ovelhas. Um terrível grito ovino que combinava medo cru com ameaças de morte retaliatórias a amigos e familiares imediatos. Agora, que tipo de comportamento, eu me perguntava quando meu coração tentava sair da minha boca, é de graça quando confrontado com um ovino que gritava?
Meu primeiro instinto foi largar minha câmera - o item que provocou o bizarro incidente - e colocá-lo em algum lugar menos sobrenatural. Mas espere. Isso foi ridículo. As ovelhas realmente gritam como mulheres? Ele realmente abriu a boca, moveu os lábios? As ovelhas têm lábios? Eu reexaminei a cena.
As ovelhas estavam nervosamente (e não um pouco sem jeito) na porta. Estava cercado por um halo de vapor, sua lã raspada em pedaços aparentemente aleatórios. Parecia absurdo, mesmo para os padrões das ovelhas. Algo na escuridão se moveu, uma figura encurvada e velada no fundo da sala - uma mulher. Ela gritou de novo, alto e venenoso, o equivalente árabe de "saia daqui agora". As ovelhas e eu pulamos juntas. Pedi desculpas vagamente ao animal e à escuridão e continuei meu caminho pela medina em pó de Sidi Ifni.
Eu fiz de novo, pensei. Foi gritado por tentar atirar em uma mulher marroquina. Com uma câmera, claro, mas com exceção das balas, qual é realmente a diferença entre uma câmera e uma arma? Apontamos, focamos, atiramos, recarregamos (baterias). Qualquer pessoa com uma câmera, profissional ou amadora, que assombra a Terra em busca de assuntos exóticos para “capturar” não pode deixar de notar uma certa dinâmica de caçador / presa.
As câmeras instilam o medo nas pessoas. Eles podem machucar. Sei disso porque sou fotógrafa de viagens e, ao longo dos anos, fui criticada e enxotada muitas vezes, principalmente em países como o Marrocos. Eu tive maldições exóticas chovendo sobre minha alma doente. Homens suados e hirsutos levantaram cutelos de carne e mulheres furiosas brandiram paus. Eu fiz crianças pequenas mergulharem nos arbustos, passando por cima de carros e tirando 'tiros de maconha' (mais terminologia de armas, ali) enquanto inclinavam-se pela janela como um maníaco de dublê.
Todo comportamento desprezível, é claro, e definitivamente não é algo de que me orgulho. Muitas vezes, essas situações ocorrem involuntariamente. A maioria dos fotógrafos conhece a sensação de erguer a câmera para fotografar algo 'inocente' (uma parede colorida, uma rua vazia e atraente - uma ovelha desfrutando de uma sauna) e de repente ser gritada por alguém que não via. Mas isso não seria uma confissão se eu não admitisse que tirei muitas fotos em situações em que sabia que havia uma chance de ofender alguém ou irritá-la.
Tirei essa foto espontaneamente enquanto passava. Segundos depois, um homem de um quiosque próximo estava gritando comigo com raiva, mesmo que as pessoas que eu estava fotografando parecessem não se importar.
Não porque eu sou um idiota. Se eu pensasse que acabaria empunhando minha câmera como uma arma, nunca teria me tornado fotógrafo (honestamente não sou esse tipo de cara) … mas porque sou humano. Percebo que isso soa como uma folha de figueira patética para cobrir uma falta embaraçosa de ética. Mas isso não. Eu tenho um código ético, que naturalmente se acumulou e solidificou ao longo de mais de uma década de viagens e fotos de pessoas. De fato, como profissional, provavelmente estou mais consciente do que a maioria dos desafios morais envolvidos. Eu sei sobre pedir permissão. Sei falar com as pessoas, explicar por que quero tirar uma foto, sobre lançamentos de modelos e trocar presentes por imagens em vez de dinheiro.
Quando pedi um retrato a esse homem, ele estava bem, mas esfregou os dedos no sinal universal por dinheiro. Paguei o que tinha em troca, o equivalente a dois dólares. Eu não acreditava que isso teria um efeito negativo no turismo na área montanhosa remota em que eu estava. Por outro lado, agora que estou usando a foto, gostaria de ter pago mais a ele.
Mas não é assim tão fácil. Na verdade, é muito mais complexo. Da mesma forma que todos violamos as regras da sociedade de pequenas maneiras, às vezes também violamos as leis da fotografia. Há transgressões deliberadas - empurrar uma câmera na cara de alguém que obviamente não gosta é o equivalente a levantar tudo na churrasqueira de alguém em um bar ou na rua. Você merece quaisquer consequências que surjam no seu caminho.
Mas existem situações menos diretas, o equivalente a não comprar uma passagem para o último trem para casa porque você está atrasado. Como você sabe em um instante se um estranho está dizendo que não quer ser fotografado porque é tímido, cético ou é contra sua religião ou crença? Como você pode pedir a alguém que assine um formulário de liberação de modelo se é analfabeto ou não fala o seu idioma? Como você pode saber com antecedência se sua fotografia será vendida para uma revista, usada gratuitamente para ajudar uma causa beneficente ou usada apenas como memória pessoal?
É tão ruim dar a alguém em extrema pobreza alguns dólares por tirar a foto, especialmente se você sabe que teria dado dinheiro a ela, independentemente da foto? Será que vai realmente estabelecer um precedente tão terrível para os futuros viajantes? Dar presentes inúteis é melhor? Como você explica de maneira convincente em um idioma que você não fala que não foi para o rosto deles que você foi atraído, mas para o kaftan colorido de alguém ou o djellabah com capuz pontudo?
Não gosto de fotografar muito as mulheres por respeito, mas o que fazer quando cores como essa passam por você? Não acho que tenha sido culturalmente insensível, pois seus rostos não são mostrados.
Principalmente, você não pode. Como na vida cotidiana, é preciso intuir, viver o momento, avaliar situações e cenas à medida que elas ocorrem. É isso que torna o trabalho de um fotógrafo de viagens simultaneamente emocionante e eticamente suspeito. Um fotógrafo em um país como anti-câmera, mas intensamente fotogênico como Marrocos, é um jogador reformado em um cassino com um bolso cheio de fichas cercadas por máquinas piscando. Cedo ou tarde, ele ou ela é obrigado a ceder à tentação.
Não pretendia invadir a privacidade desse homem, mas se ele tivesse me notado, talvez pensasse que sim. Fiquei momentaneamente atraído pela expressão concentrada dele, pelas linhas verticais da cena e pelas cores harmoniosas. Como explicar isso em árabe?
A verdade é que ter um código moral completamente rígido às vezes simplesmente não funciona para um fotógrafo profissional de viagens. A realidade é que você gastou tempo, esforço e provavelmente uma grande parte do seu orçamento (se tiver a sorte de ter um) chegando a um país estrangeiro especificamente para tirar fotos. Você não pode - e não quer - sair sem fotos dos habitantes daquele país. (Como diabos você vai entrar nas páginas da National Geographic?). Quem disser que não cumpriu as regras para conseguir um tiro assassino está mentindo.
Esse cara ficou feliz em ter uma foto do peixe que ele estava prestes a nos cozinhar. Sabendo que éramos turistas, ele nos cobrou mais de 70 euros, mais do que qualquer outra refeição que comemos em qualquer um dos hotéis em que ficamos, aproveitando o fato de termos esquecido de pedir o preço antecipadamente (pensando que seria barato). Não devemos esquecer que outras culturas às vezes também não possuem códigos éticos.
Mas, precisamente porque às vezes dobramos as regras, é ainda mais importante saber quando não devemos. Precisamos saber quando resistir, quando colocar a câmera de lado e sair com a persuasão, os pagamentos e o diálogo prolongado. Definitivamente, precisamos estar cientes de quando uma situação está se transformando em abuso individual ou cultural. Precisamos ser especialmente sensíveis a mulheres e crianças. Se alguém parece genuinamente chateado, devemos excluir a fotografia na frente deles. Quando chegamos ao ponto, como eu tenho agora e novamente, onde as pessoas ao redor começam a existir apenas como elementos em uma composição, precisamos pausar e reatar.
Pedi uma foto dele em sua loja. Ele disse que não há problema.
Se ser humano é uma desculpa legítima para tomar liberdades ocasionais, também é uma boa razão para não sair da linha. Afinal, são seres humanos em que estamos levantando nossas armas visuais. Como Gandhi disse, olho por olho, cega o mundo inteiro. As câmeras devem ser uma maneira de fazer todo mundo ver, não fazer todo mundo ver vermelho.
