Estilo de vida
No verão passado, fui a quinze festivais de música diferentes, de Glastonbury, na Inglaterra, a Sziget, em Budapeste. A história era sempre a mesma, tropeçando com uma dor de cabeça maior que o palco principal. Eu passava por tendas esfarrapadas e pilhas de lixo que derramavam de seus vasos sobre o que costumava ser grama, antes de ser pisoteado até a morte por 20.000 foliões. Dois adolescentes sem camisa, com a pele manchada de sujeira e shorts sujos chutavam uma garrafa vazia da Gatorade, passando pela tenda abandonada do Greenpeace / WaterAid, rindo quando um deles caiu na pilha e a espalhou ao vento.
Atualmente, os freqüentadores de festivais querem fingir que são rebeldes contraculturais, abraçando ideais futuristas de camaradagem e ambientalismo, mas quando as luzes se apagam e o baixo para de bater, muitos deixam de viver de acordo com seus próprios ideais de guerreiro de fim de semana.
Stephen Brooks não quer falhar em seus próprios ideais.
Quando Brooks tinha 21 anos de idade, ele assistiu um espanador de chiquita que passava pulverizando um playground cheio de crianças indígenas da Costa Rica enquanto voava sobre os campos próximos. Ele só podia assistir enquanto eles cuspiam e tossiam contra os pesticidas tóxicos, a imagem queimada em seu cérebro.
“Fiquei horrorizado”, diz ele, “fiquei com nojo de ainda estarmos fazendo coisas assim no século XXI. Foi apenas uma falha de design que ninguém parecia se importar em consertar.”
Brooks criou seu sonho: a fazenda se transformou em um local completamente autossustentável, com residentes permanentes.
Esse fracasso no design, no estilo de vida ficou com ele pelo resto de sua viagem. Foi essa experiência que impulsionou as próximas duas décadas da vida de Brooks e, ao fazê-lo, mudou a vida das mais de 70 famílias que agora vivem no assentamento de permacultura de 46 acres que Brooks passou a encontrar na selva quatro horas fora de San Jose, Costa Rica.
Crescendo em meio à estrutura social debilitada de Miami nos anos 80, Brooks sempre se interessou pelo conceito de comunidade. Ele passou sua juventude procurando por alguma panacéia mágica que pudesse criar a sociedade que ele imaginava - experiências nos templos sagrados de Bali e na cultura da sesta da Espanha. Ele procurou uma comunidade sustentável que contribuísse para o ambiente em que foi construída, ao mesmo tempo em que fomentava um senso de responsabilidade interpessoal e uma ênfase nos relacionamentos e na realização sobre o lucro.
Stephen Brooks continuaria fundando o Centro Punta Mona de Vida e Educação Sustentáveis. Começou como uma pequena fazenda, um passeio de barco de 25 minutos (ou duas horas de caminhada; não há estradas que levam até lá) a partir da cidade mais próxima. Os edifícios foram criados a partir das árvores caídas e bambu encontrados na propriedade. Os caminhos foram pavimentados com grades de plástico reciclado. A Brooks construiu o maior sistema séptico limpo da América Central, reaproveitando o metano produzido para alimentar os queimadores da cozinha.
Brooks criou seu sonho: a fazenda se transformou em um local completamente autossustentável, com residentes permanentes.
Mas Brooks não estava tentando criar uma comuna. Ele não queria ficar isolado e sempre desejou compartilhar esse estilo de vida com outras pessoas e incentivar sua adoção. Ele começou a fazer turnês, trazendo pessoas preocupadas com o meio ambiente (mais de 10.000 até agora) de todo o mundo para aprender sobre como podem aprovar as lições de Punta Mona em suas próprias vidas.
Então, depois de uma semana participando do Burning Man - Brooks freqüenta todos os anos com seu pai a reboque - mais seu próprio casamento em 2010, ele percebeu que o que anteriormente restringira a pequenos grupos poderia se expandir para um festival em grande escala, baseado simultaneamente em o esplendor do festival de música moderna (uma mercadoria não vista na Costa Rica) e os ideais ambientais que ele defende.
Mas como a idéia seria dimensionada? O que aconteceria com a pequena comunidade em que ele havia crescido se convidasse alguém?
A cultura da Costa Rica é muito diferente da nova comunidade que Brooks fundou e das culturas de onde muitos de seus visitantes chegam.
É fácil o suficiente (relativamente falando, de qualquer maneira) organizar uma pequena reunião com impacto mínimo, mas o novo festival de Brooks, que ele batizou de "Envision" pelo ato que ele esperava inspirar em seus participantes, traria dezenas de milhares de pessoas. festeiros da frágil paisagem da floresta tropical da Costa Rica. Esses participantes precisariam ser treinados dentro de um dia para operar sob as novas leis da selva, e mesmo uma pequena porcentagem de pessoas que se comportam mal (como é provável que seja dada uma população maior que, digamos, quatro pessoas) a arruinaria por todo o tempo., uma chave inglesa nos trabalhos que refuta todo um conceito. Foi uma proposta arriscada.
Mas Stephen não tem graça quando pergunto a ele. “Honestamente, todo mundo é muito bom por aqui”, diz ele, “há um milhão de festivais por aí, se você quiser apenas fazer uma festa. As pessoas que vêm para a Costa Rica para a Envision estão procurando algo mais.”
Eles entendem. Enquanto o festival em si tem apenas três dias de música, todo o projeto leva quase um mês e inclui tudo, desde aulas de permacultura a cursos intensivos em primeiros socorros de emergência (liderados por 7Song, os responsáveis pelos primeiros socorros no Rainbow Gathering).) Existem remédios homeopáticos liderados pelas bruxas da vila. Há cinco dias de “devolução”, nos quais os participantes do festival se voluntariam na cidade vizinha de Utiva para construir escolas e consertar infraestrutura e outros projetos indígenas. O festival é 100% renovável, até as placas de plástico que cada visitante reutiliza várias vezes durante a estadia, e é o único festival na América Central ou do Sul que funciona totalmente com biodiesel. Há quatro anos, a Envision resistiu ao teste de escala e Brooks não poderia estar mais orgulhoso.
Isso não quer dizer que o evento não tenha desafios. A cultura da Costa Rica é muito diferente da nova comunidade que Brooks fundou e das culturas de onde muitos de seus visitantes chegam. Muitos no país não podem pagar pelo festival, mesmo que quisessem comparecer (Brooks estima que apenas 35% dos participantes do Envision são locais, embora ele também culpe isso pelo costume costarriquenho de comprar ingressos no último minuto, apesar da venda rápida taxa). Muitos se sentem desconfortáveis com a cultura da devassidão e das drogas que um festival de música costuma encapsular, não importa quão diferente a operação do Envision possa ser. Os organizadores devem trabalhar em estreita colaboração com as autoridades locais para garantir que o impacto cultural seja tão mínimo quanto o ambiental. Como demonstração de boa fé, a Envision doa à polícia e às obras públicas da cidade vizinha para garantir um evento tranquilo.
No entanto, o resultado final vale os desafios.
Embora o Envision ocorra em uma área remota do mundo e atraia um tipo específico de visitante, o festival permanece como uma prova de conceito de que uma reunião dessa magnitude pode, de fato, corresponder ao tipo de ideais que os participantes, portanto, muitas vezes vestidos com seus cocares nativos americanos e estética hippie, afirmam defender. É um festival piloto para um estilo de vida que, cada vez mais, está sendo aceito como possível e popular. Desde a fundação da Envision, mais e mais festivais nos Estados Unidos, incluindo Pickathon, Lightning in a Bottle e Bonnaroo, estão indo para o lixo zero. Esses festivais são comunidades intencionais, como Stephen Brooks os visualizou há mais de 20 anos, e são a prova viva de que, com o design certo, a sociedade pode ser melhor.
