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Na quarta-feira, o novo imperador do Japão, Naruhito, ascenderá ao trono um dia depois que seu pai, 85 anos, abdicar. E pela primeira vez em séculos, uma mulher estará presente para testemunhar a entronização, embora essa mulher não seja a esposa do novo imperador. Satsuki Katayama, a única mulher no gabinete do primeiro-ministro, estará presente para assistir à cerimônia, mas a esposa do imperador, Masako, não pode participar. De acordo com a Lei das Famílias Imperiais, as mulheres da família real não podem ficar na sala quando o imperador recebe as regalia que representam sua ascensão.
Sem surpresa, a lei também afirma que as mulheres também não podem reinar. Qualquer mulher nascida na família real deve deixá-la oficialmente quando se casar, deixando a família imperial com muito poucos herdeiros. O governo do primeiro-ministro Abe, no entanto, defendeu o empoderamento das mulheres e prometeu discutir o papel das mulheres na família imperial após a ascensão do novo imperador. Há, no entanto, uma grande reação conservadora em dar às mulheres mais poder na família imperial.
Hidetsugu Yagi, professor de direito e filosofia da Universidade Reitaku em Kashiwa, Japão, disse: “Se uma mulher ou o filho de uma mulher real suceder ao trono, seria um grande desafio. A família imperial perderia sua legitimidade.”Apesar dessas crenças, a regra que afirma que o trono deve passar pela linha de sucessão masculina só remonta ao século XIX. De fato, em 125 gerações de monarcas, oito mulheres governaram como imperatrizes quando nenhum homem adulto era elegível.
De acordo com uma pesquisa realizada pelo The Asahi Shimbun, um dos maiores jornais diários do Japão, o público é fortemente a favor de permitir que uma mulher governe, com mais de três quartos dos entrevistados dizendo que apoiariam uma imperadora.
Até a nova imperatriz foi forçada a desistir de uma carreira como diplomata de sucesso no Ministério das Relações Exteriores do Japão, para se tornar uma princesa. Kumiko Nemoto, professora de sociologia da Escola de Estudos Estrangeiros da Universidade de Kyoto, diz: "Sua presença comunica ao público japonês seu sacrifício e a relutância em uma ambivalência de estar lá". Embora muitos esperassem que Masako representasse um passo à frente para as mulheres em a família imperial, parece que o progresso já está sendo engolido pela tradição.
H / T: The New York Times
