Criminoso americano branco pega armas pesadas e agita o Sudão em nome da justiça.
Provavelmente seria um filme bastante perturbador sem acrescentar a ressalva de que toda a história deveria ser absolutamente verdadeira. No sentido de que qualquer filme de ação de grande orçamento pode ser.
Sam Childers, o protagonista do filme Machinegun Preacher, era um ex-traficante de drogas que cresceu na Pensilvânia, antes de finalmente deixar seus maus caminhos para ajudar a reconstruir cabanas destruídas pela guerra no sul do Sudão.
Lá ele encontraria deus.
Deus diria a ele para construir um orfanato e ir buscar crianças seqüestradas de suas casas pelos rebeldes do Exército de Resistência do Senhor. E vestir-se como Rambo e matar o maior número possível de bandidos no processo.
Mas a falta de veracidade na 'história verdadeira' não é o que torna a idéia do filme tão repugnante.
O filme (e, em muitos casos, as escolhas morais de Childer em geral) tem sido amplamente criticado pelo universo de pessoas que têm algo a ver com fazer genuinamente o Sudão do Sul um lugar melhor. Até a venerável publicação Foreign Policy pesava com desprezo.
É improvável que o relato de Childer sobre sua vida no Sudão resista ao escrutínio. A escavação superficial da política externa em sua recontagem de eventos deixou pouco credível intacto. Ele não foi apoiado ou endossado pelo Exército Popular de Libertação do Sudão, retrucou reivindicações ao comércio de armas e é improvável que um herói estrangeiro solitário tenha sido uma praga séria ao lado de uma das milícias mais selvagens da África sem ser completamente golpeado.
Mas a falta de veracidade na 'história verdadeira' não é o que torna a idéia do filme tão repugnante. É o pouco progresso que nossos contadores de histórias fizeram em alguns aspectos desde que Joseph Conrad escreveu seu conto sombrio sobre o Congo.
É que a história da independência do Sudão do Sul e os milagres diplomáticos que trouxeram a mais nova nação da África não são as histórias que o mundo em geral ouvirá. Em vez disso, o público conhecerá a região através das fantasias violentas de um estrangeiro branco que sente que pode resolver os problemas da África com o cano de uma arma. Depois de tantos séculos dessa abordagem, ainda somos realmente tão incapazes de escapar do pensamento do continente negro?
