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Foto: factoryseashell
O dia 14 de abril marcou o aniversário de nascimento de Bhimrao Ramji Ambedkar, o fiel que lutou pela representação política dos dalits na Índia. Nascido em uma família de dalits ou "intocáveis", ele foi um pioneiro do movimento dalit, que combate as injustiças sociais e a discriminação cometidas pelos dalits.
Quem são os dalits?
A palavra "Dalit" é Marathi e significa alguém que é esmagado ou oprimido. Em um sentido mais amplo, significaria os membros das sociedades indianas (não existe uma sociedade indiana única) que foram discriminados porque não faziam parte das quatro varnas hindus (castas). Essas varnas foram consideradas sacrossantas e colocadas em posições privilegiadas na hierarquia social.
Na hierarquia legitimada, surgiu um sistema de desigualdade graduada e os dalits eram os mais baixos da pirâmide - eram considerados "impuros", evitados e alienados. O toque deles não era apenas considerado ameaçador; a própria visão deles era considerada prejudicial.
E esses são seres humanos sobre os quais estamos falando aqui.
As castas superiores mantinham distância dos dalits. Eles não tinham permissão para andar pelas mesmas estradas que os mais socialmente privilegiados e não podiam beber água dos mesmos poços.
Hoje, apesar de a constituição da Índia ter abolido o sistema de castas, os dalits continuam sendo discriminados em muitas partes do país, tanto urbanas quanto suburbanas.
Quem foi B. R Ambedkar?
Ativista, político, advogado e antropólogo, Ambedkar foi o primeiro dalit a obter uma educação universitária na Índia. Ambedkar seguiu-o com diplomas de universidades como a London School of Economics and Political Science e Columbia University.
O pai de Ambedkar, Ramji Sakpal, incentivou seus filhos a ler clássicos hindus (que os dalits não deveriam ler). Tendo ocupado uma posição sênior no exército, Sakpal decidiu usar sua influência para conseguir que seus filhos fossem admitidos na escola.
"Embora seja ilegal discriminar outros seres humanos, os dalits geralmente se vêem alienados ou marginalizados pelos brâmanes da casta superior".
Embora Sakpal tenha tido sucesso em seu empreendimento, ele não conseguiu proteger seus filhos da discriminação e alienação social. Quando Ambedkar queria beber água, por exemplo, alguém de uma casta mais alta teve que derramar a água sobre ele, pois Ambedkar - sendo um Dalit - não conseguia tocar o vaso nem a água. Geralmente era dever do funcionário da escola derramar água em Ambedkar. Quando o funcionário estava ausente do serviço, ele tinha que ficar sem água.
Ambedkar foi um forte crítico de Mohandas Karamchand Gandhi, que foi um dos primeiros líderes a condenar a discriminação e que, como Ambedkar, defendia a aniquilação de castas. No entanto, Ambedkar achou que a palavra usada por Gandhi para os dalits - harijans - que literalmente se traduz como "filhos de Deus" era muito condescendente e condescendente.
Ambedkar sentiu que, em vez de trabalhar em prol da dignidade e da igualdade humanas, a atitude de Gandhi em relação aos dalits os manteria subjugados à ordem bramânica ou hindu.
Como o próprio Ambedkar colocou, com razão,
“É uma pena que Caste ainda hoje tenha seus defensores. As defesas são muitas. Defende-se que o Sistema de Castas é apenas outro nome para divisão do trabalho e se a divisão do trabalho é uma característica necessária de toda sociedade civilizada, argumenta-se que não há nada errado no Sistema de Castas. Agora, a primeira coisa a ser insistida contra essa visão é que o sistema de castas não é meramente divisão do trabalho. É também uma divisão de trabalhadores. A sociedade civilizada, sem dúvida, precisa de divisão do trabalho. Mas em nenhuma sociedade civilizada a divisão do trabalho é acompanhada por essa divisão não natural de trabalhadores em compartimentos estanques. O Sistema de Castas não é meramente uma divisão de trabalhadores que é bem diferente da divisão de trabalho - é uma hierarquia [sic] na qual as divisões de trabalhadores são classificadas uma acima da outra. Em nenhum outro país a divisão do trabalho é acompanhada por essa gradação de trabalhadores.”
Estar no fundo da pirâmide geralmente significa que os dalits são tratados muito pior do que qualquer outro ser humano. Sua casta é determinada pelo nascimento. Embora seja ilegal discriminar outros seres humanos, os dalits geralmente se vêem alienados ou marginalizados pelos brâmanes das castas superiores.
Se você quiser saber mais sobre os Dalits, recomendo a Dalit Network, um recurso útil para obter informações sobre injustiças cometidas pelos Dalits.
